光影中沉淀的故事

【图片故事】

图片是什么？它是，一张可以显影的相纸，一段组织严密的代码，一幅画作，一次敏感的社会事件，一段尘土飞扬的历史，一个二十年前令你落泪的瞬间……当然，它还是一个故事，凝固喜怒哀乐，记录悲欢离合。我们将搭起一个舞台，让大师走到台前，让图片发出声音，讲述属于他们自己的故事。在这里，每一张图片，都有一个故事。

每一张图片，都有一个故事。

【图片故事】第四期

主题：光影中沉淀的故事

陈峰，南平市摄影家协会副主席。

作品标题：高原雏鹰
拍摄地点：中国四川塔公大草原
拍摄时间：2008-08-5 17:11:13
拍摄参数：f/11 1/60 曝光补偿-1 矩阵测光 ISO100
使用器材：富士s3相机 尼康14-24/2.8镜头

高原雏鹰

川西塔公草原边有个小山坡，许多影友都在这里拍摄辽阔的高寒草原和不远处的金塔寺。正值夏季，这个坡度很缓的高原小山上开满了小花，用花做前景拍摄了几张后看到远处有二位少年在草地上玩耍，我站起来对他们打招呼，他们见到我在拍摄也兴致勃勃地赶来助兴，我选择一个倾斜角较大的山坡做前景进行拍摄，在孩子们的配合下，我完成了这张作品。多年以后当我重新回到这里，回想起当初，这两个孩子该长高好多了，这次没有遇到他们却遇见一位少女，没有上次那么幸运，不仅没有见到那快乐的少年郎，还被少女缠着要钱，世界变化得真快。

川西一年可以拍摄四个季节，从春天的桃花、梨花到夏天高原草甸的小花，从秋天的黄叶到冬天的冰雪，无不让人动容。但是遇到贪心的人，美丽风光所有的美丽都黯然失色，很无奈很令人失望。

摄影师获取影像的过程就是对被摄体的一种干涉，有时这种干涉很粗暴。对生活在风景边的美女来说，面对着几十个粗大的冰凉的镜头，她们是笑还是哭呢？摄影师抓取对象的隐私和内心活动，无不是对他人的一种侵略，假如能征得对方同意又当别论。当摄影师按动快门的时候就是摄取这个时间片段存在相机的过程，这和上世纪人们带着猎枪去狩猎，把猎物带回家中去没有什么不同。这种干涉在拍摄的那一瞬间之后，会发酵出第二次干涉，当摄影师作品获得轰动一定会吸引更多的摄影师前往，会让许许多多的读者来观看她的生活，这种后果有时是不可预知的。可是不能不拍照，这就出现伦理道德的一个问题，我们在按下快门前能不能先和对方打招呼，询问下对方是否同意进行拍摄呢？当然我们可以选择使用长焦躲在远处进行拍摄，这样避开了第一次干涉，却不能避开二次干涉。在被摄体不知道的情况下进行拍摄，更要注意是否尊重对方的人格和隐私。我们要避免那种猎奇取乐的做法。

作品标题：田间地头
拍摄地点：中国西藏拉萨市郊外
拍摄时间：2009-08-11 19:26:01
拍摄参数：f/6.7 1/2000 曝光补偿-1.5 矩阵测光 ISO200
使用器材：尼康D700相机 尼康14-24/2.8镜头

田间地头

第一次去拉萨是2007年，首次进藏如同奔赴沙场，带着许多悲壮和遐想。当我第八次站在珠峰大本营观看日出日落、风起云涌时，已经失去震撼。一次一次苦旅使我逐渐地了解这个神秘的地方，写出我《一生必拍的海和山》一书，让摄影人了解如何去拍摄人生中的制高点。

许多影友问我，拉萨市区附近有什么好拍的呢？我建议他们出城沿着拉萨河走走，这条母亲河孕育着西藏的文明，也必将给你带来无数的创作灵感。拍摄这张照片时有几位影友同行，车行驶到此处我让司机停车，原因是我看见远处优美的彩虹和田中收获的藏族同胞。当走近藏族同胞后，影友们被这家人中满脸皱纹的老人吸引住了，被他家年轻媳妇端庄的脸庞吸引住了，不停地拍摄着。我却对这位小孩感兴趣，起先他一个人坐在田边的土堆上，我对着他拍几张后就给他看LCD中的图像，他也未置可否。我继续拍继续给他看，或许我距离他太近了，他离开我走到田地的中间，绕着这个叉头开始转悠地玩耍起来，见此情景我即刻上前拍摄了几十张。远景中的彩虹在藏族人心目中象征好运气，背景中收获的大人使得画面不单调增加了现场感，仿佛一切都在我意愿之中。

作品标题：寄托
拍摄地点：中国江西婺源
拍摄时间：2010-04-06
拍摄参数：f/5.6 1/60 曝光补偿-0.3 矩阵测光 ISO100
使用器材：富士s3相机 尼康14-24/2.8镜头

寄托

2008年春节的正月初三，夜间正与朋友闲聊之时，忽然婺源的景象仿佛浮现在眼前，挥之不去，梦一样将我缠绕。几个小时后，我“离家出走”，寻梦婺源。

第二天一早，在清晨的寒风中，我步入了婺源的清华镇。此时清华镇周围的山头上依稀可见年前那场罕见的大雪的痕迹，阳光下还闪着一片白皑皑的光芒。

先去寻访了2006年曾经拍过的一户堂上满是奖状的人家。拿着喷墨打印的照片，在村民的帮助下叩开这家的门扉，欣喜地看到墙面上那些“饱经风霜”的奖状依然如故，那张一角已经剥离墙面的奖状仍斜斜地翘在那儿，我从周围墙面上拔下一颗图钉，把这张奖状轻轻地抚平后钉上。

由于春节回家团聚的缘故，我见到了奖状的主人，一个女大学生，以及她的姑妈。老婆婆正坐在带火笼的凳子上，满足地环视这个温馨的家。前年我来的时候曾经拍过她，当时我曾请她抽烟，但如今我已经戒烟了，只好借花献佛，请“摩的”司机给她一根香烟。架好捷信1227和富士s3相机，装上14-24/2.8的尼康镜头，在她的对面坐下和她聊天，从身体状况聊到墙上的奖状和下一代的生活，就这样聊了约半小时，边说边把手中的快门线按下多次。在这样普通的农家正堂中贴上儿女的奖状，却不是松鹤延年的年画，中国农民对下一代寄托的厚望可见一斑。

岁月无情，从她有些浮肿的脸上我感觉到了她的苍老！忽然想起我过世的爹和苍老的娘，心中有些难过，让“摩的”帮忙买条香烟送给她后匆匆与她道别。出门时感觉自己的步履有些滞重，竟然不敢回头……

作品标题：玛旁雍错沐浴
拍摄地点：中国西藏阿里地区玛旁雍错
拍摄时间：2011-08-16
拍摄参数：f/9 1/640 曝光补偿-1 矩阵测光 ISO100
使用器材：尼康D3x 尼康24-70/2.8镜头

玛旁雍错沐浴

玛旁雍错位于中国西藏的阿里地区，名字来源于藏传佛教噶举派与苯教的争斗。当年噶举派获胜后，便把已经沿用了很多世纪的“玛垂错”改名为“玛旁雍错”，即“永远不败之碧玉湖”。

玛旁雍错也是佛教的圣地，清澈的湖水来自高山融化的冰雪。佛教徒认为玛旁雍错是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐予人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是佛教、印度教和苯教所有圣地中最古老、最神圣的地方，她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉，万物之极乐世界。每年的夏秋两季都有许多印度人前来转湖。这里是传说中印度教中湿婆大神与妻子乌玛女神夫妻沐浴的地方，所以印度教徒尊她为“圣湖”。由于恒河水从“神山圣湖”而来，所以整个恒河都是“圣水”。千百年来，虔诚的印度教徒长途跋涉，甚至赤足翻越喜马拉雅山，到中国境内的“神山圣湖”来朝圣，到湖中洗澡，以祛病消灾，益寿延年；到神山朝拜，以得到湿婆大神的启示。

2011年8月16日，我从萨嘎出发来到湖边，意外地见到了上百名印度人在此沐浴。在此之前我就对转玛旁雍错圣湖早有耳闻，今天却在圣湖巧遇沐浴的圣徒。他们专程从印度到中国来一睹神山圣湖的风采，在约为60公里的湖边转湖4天了，与此同时也净化着自己的心灵。看着他们裸露着膀子兴致勃勃的样子，我问他们冷吗？他却说不，自己身体很结实，组织他们入境的印度旅行社安排他们每天运动不少于两小时。但是，我还是能从他们脸上依稀看出高原反应的症状。印度大多数地区海拔较低，因而来到西藏阿里就是一次对体能的挑战，何况印度圣徒来阿里的目的就是转神山和圣湖，途中要翻越海拔5600多米的卓玛拉山口。昨天在萨嘎县城中就听说有印度圣徒死于高原反应。在朝圣路上的圣徒们，面对死亡是从容的，只当是献身罢了。