“古渔雁”人纪事

发布时间:2014年10月22日 文章出自:用户投稿 作者: 赵振民 

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“渔雁”文化的活化石——盘锦二界沟

“辽东湾好地方,潮涨流北上,潮落流南淌。早出乘流去,晚归顺潮涨……千年古渔雁,身随心神往。”如今,能够聆听到如此裹挟着浓厚历史风情的渔歌已属难事,这也是辽宁省盘锦市二界沟镇所独有的“渔雁”文化的真实写照。

2008年6月18日休渔期,坐在船头等待开海的渔民。
2008年6月18日在船舱里吸烟的两个渔民。
2008年7月31日,夏季休鱼期后开海的第一天,千百艘船渔船齐发奔向大海,每年开海的第一天也就是捕捞海蜇的日子,每年也就是这一天有一次机会。

二界沟镇位于辽东湾北岸,是辽河入海口、辽河三角洲的前沿地带,这里有涨潮为海落潮为滩的“渤海金滩”,有史以来被誉为辽东湾第一渔镇。

2008年7月31日准备出海的人们,船家的妻子拔锚起航,渔民的习俗女人是不能出海打渔的。
2008年8月1日归航的渔民在卸载收获的海蜇。
2008年8月1日渔民捧起一个30多斤重的海蜇。

“渔雁”文化是指古代渔猎人群,像候鸟一样在沿海南来北往地迁徙着、追逐着迥游的鱼虾而生存着、衍续着子孙的文化现象。后人将古代这种有规律的春来秋往的打鱼人,称之为“渔雁”。

2008年8月1日繁忙的渔港。
2010年3月27日,整理网具的渔民。
2010年3月27日,在岸边修补渔网的渔家妇女。

“渔雁”人每遇鱼鲜、蟹满、虾肥、蛤螺稠厚的江河入海口处,就留下一些人群半定居下来,其它大部继续奔向更远的一处处江河入海口,他们在不停地迁徙中享用大自然的恩赐、挑战环境的变化,过着“生吃螃蟹活吃虾”的快乐而又艰辛的渔猎生活。

2010年3月27日,建造龙骨船的两个渔民。
2010年3月27日。正在工作的建船人,这些建船的木材大多数来自俄罗斯。
2014年5月2日造船人和龙骨船。

渔雁的行踪是水路、陆路并进,故而“渔雁”又有“水雁”和“陆雁”之称。“渔雁”在千百年的迁徙中饱尝着自然的洗礼和风浪的剥蚀,创造出了深厚的渔雁文化。

2013年5月29日在浅海作业的小渔船。
2012年8月16日凌晨出海挖蜊的人们睡在船上。
2012年7月31日收网的渔民们。

“渔雁”文化,既是一部典型的中华民族的捕捞史,也是一部沟通中西文化传播中华文明远程航海史的重要组成部分。

2010年3月27渔民赶往船上运送渔具。
2012年8月16日挖蛤蜊的渔家女。
2012年9月2日走在滩涂小路上赶海的人们。

现在,“渔雁”的行踪,在我国及世界沿海江河入海口早已绝迹,惟有盘锦辽河河口湿地处仍存在着古代渔雁水陆迁徙的踪迹。至今,二界沟渔民还保留着迁徙的习俗,“渔雁”飞翔耕耘在渤海、黄海、东海的万顷波涛之上,穿梭往来于荣城、烟台、靖海、龙口、舟山等港湾河口之间,可以说是古渔雁行延续和发展至今的活化石。 

2010年3月27批发海产品的人们。
2014年5月2日渔家孩子和小狗。
2012年11月10日往船上运送渔网的渔民。

“渔雁”文化,它是海洋文化的典型代表,也是河口文明的母体文化,它所反映出的航海、渔具、造船以及地名、船名、鸟兽等宝贵的传承,吸引了全国各界人士的关注。“渔雁”文化所蕴含的“不畏艰险、敢冒风险;走四海、闯天下”的 “渔雁”精神,已经发扬、传承为地域精神。

2013年9月8日,赛选海产品的妇女们。
2013年9月8日,一个正在煮虾皮的渔家女。
2012年7月28日,渔船上吃饭的渔民们。

2006年,“渔雁”文化被国务院批准列为非物质文化遗产保护项目。 行走在盘锦二界沟,无论是在造船厂、补网场,还是在码头、鱼市,随处都可以让人感受到一股强劲的“渔雁”文化的味道:这里腥咸浓淡焦灼的河海气息,这里南腔北调混杂的语音方言,这里形同各异融通的交流方式等等,都在诠释着一种古老而现代的文化传承。

2012年7月28日,在船舱里打扑克的人们。
2013年10月26日,滩海捞小鱼上岸的老人。
2013年7月10日,挖沙虫的两个渔民。

特别是对于一个有着足够认知度的摄影家,这里到处都会成为你魂牵梦萦、可望而不可求的信息策源地。说这里是超越时空谋杀胶片的生死场,倒不如说这里是涅槃“渔雁”真神的生命场。

2013年1月20日,修补渔船的工匠正在修船。
2014年2月12日,一个渔民正在清理船底。
2010年3月27日冬日的渔港。
编辑的话:作者从2008年起至今6年的纪实拍摄题材,真实记录着“古渔雁”人的生活经历与文化风情。像候鸟一样迁徙,追逐鱼虾生存,春来秋往渔猎,这就是“渔雁”人的生活。正因他们有对生活“不畏艰险、敢冒风险;走四海,闯天下”的信念,才孕育发扬出“渔雁”人的文化与精神。

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    阿山狼

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      欣赏学习

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    阿山狼

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      欣赏美片、学习佳作!

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