最后的萨巴文


文章出自:中华遗产 2009年第06期 作者: 焦虎三 

标签: 石棉县   民族与宗族   

尔苏人是生活在四川西南部的一支神秘族群,有着独特的历书,它以动物和星辰为主的图画来记录尔苏人的历法、卦辞、天象和医药。这种罕见的象形文字,只有尔苏人的巫师“萨巴”才能识读,因此被称为萨巴文。目前,除古文字学界而外,很少有人知道它的存在。
萨巴王志全受人延请,为村民进行卜算。打开他珍藏的“算日子书”,那些只有他才能读懂的图画符号,是沟通人与神鬼之间的媒介。摄影/周万龙

2008年8月末,我从成都出发,一路南下。翻越西南横断山的北段,走进大雪山主峰贡嘎山南麓,再从石棉沿着大渡河西去,在安顺场开始进入松林河谷,这里是藏彝走廊东缘中段的要津,古代丝绸之路的第一要隘。一路风尘颠簸后,我终于来到了石棉县西部崇山峻岭之中的蟹螺乡江坝村5组。这是一处有65户尔苏藏族人居住的村子,群山环卫,山绿如屏。居住在此的尔苏人至今还沿用清代的称谓,即称村为“堡”或“堡子”。堡子外,农人正在烟雨朦胧的田地中耕种劳作;堡子内,鸡群在巷道中自由漫步。

对于尔苏藏族这个称谓,绝大多数人会觉得陌生,甚至可能都是第一次听到,这个隐藏在深山中的族群,之于外界而言显得神秘莫测。

上图是“算日子书”的局部图。萨巴一般是使用书中间的罗盘进行测算,罗盘四周的21种图案代表不同的含义。先以图案中4个人的图像来定东西南北四方,然后萨巴用一粒无虫眼的豆子,让它自然落在罗盘上,再根据它掉落处的图案进行推算。
上图为“算日子书”的附页图。上面的每一格代表一天,小人身上的红色处表示在那一天人身体某器官会受到自然的影响,应引起注意。而下面箭头所指方向,大致也与吉凶有关。
下图为萨巴经书的另一种样品“母虎历书”。这是虎月,即正月30天每一天不同的吉凶示意。以第一格,即虎月虎日第一天为例,左上方有一个法冠之类的图形,在萨巴文中它是食盘的意思。在食盘的下面有一个带尾巴的红色圆点,为陶罐之意。而红色的旗杆则代表顺利,右上角由红色围成的3颗星星,又有吉星高照的意思。所以总的来说,正月第一天是一个事事皆顺的好日子。

尔苏人旧称“西番”,人口约有两万,操尔苏语(藏缅语族羌语支)。他们主要分布在四川凉山彝族自治州的甘洛、越西、冕宁、木里,雅安地区的石棉、汉源,甘孜藏族自治州的九龙等县。在新中国成立后,许多尔苏人的户口和身份证上还使用“番族”的称谓。直到1982年全国第三次人口普查,经过有关学术单位的民族识别调查后才正式将他们划归藏族支系。但是,在生活习俗上,这是一支与藏族相去甚远的族群。

由于所居之地山川险要,长期与世隔绝,尔苏人现在的生产和生活、传统与信仰一直承继在亘古不变的祖先遗制中。比如尔苏人的新年,就有别于汉族。他们的年是在每年农历八月丰收之后,年的名字很特别,叫“还山鸡节”,这是当地尔苏藏族一年中唯一的民族节日,节日一般持续三天三夜,人们在这些日子里敬山神、祭祖先、庆丰收。祭祀典礼的一切仪式皆由尔苏人的巫师“萨巴”主持。

责任编辑 / 刘霞  图片编辑 / 余荣培 

版权声明

凡中国国家地理网刊登内容,未经授权许可,任何媒体和个人不得转载、链接、转贴或以其它方式使用。
已经本网书面授权的,在使用时必须注明来源。违反上述声明的,本网将追究其相关法律责任。

要评论?请先 登录 或者 注册 ,您也可以快捷登录: