山海经:昆仑大妖怪


文章出自:中华遗产 2016年第04期

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文明时期,神以其精神之超越凌驾于万物,而在《山海经》描绘的世界里,诸神怪以生存之威能享誉当世。他们的力量是现实的,调遣风火雷电影响天候,他们的形象也是现实的,通常是人兽或者众兽的怪诞结合体。在华夏民族初民的幻想中,神话与现实有多远?
神怪出没的上古山林
图为当代学者王红旗考证的《山海经·五藏山经》图局部,据他研究,《山海经》世界里神域的中心昆仑山,在今天河套一带,即图中黄河“几”字弯内上部。在后人的演绎中,“昆仑山”已然成为万仞高山、巍峨峻岭的代名词,而自《山海经》起,山林已然成为神魔灵怪集中出没之处。

“世界”本是个佛教名词,“世”即时间、“界”乃空间。然而时间、空间又都是极可以玩味的东西,因着它们俩,人类圈子里生发出诸多思想的智慧、文化的光芒。比如华夏民族史前的初民们就凭借伟大的想象力构筑了一个奇趣横生(说它“匪夷所思”也行)的空间和超越始终(他们藏有不死药)的时间,这个“世界”在“南山、西山、北山……”,更在“昆仑山”——请您搁下在中国地图上查找“昆仑山”的企图,彼昆仑非此昆仑,这些远古山林存在于一部古书上:中国最早的地理志、巫书、博物志《山海经》;而行走在这个“世界”的各类角色们,则是中国最早的神、怪。

妖怪的祖宗们

一位当红的网络小说作家曾写过几个发生在这个“世界”的故事。其中一位女主人公——当然,她不是人——拥有一面神奇的镜子,它可以记忆过去的画面,因为它是用“狌狌”的精魂锻造而成,而这种异兽天生具有窥视过往的能力。

责任编辑 / 康晶  图片编辑 / 朱浩 

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