声音


文章出自:中华遗产 2017年第08期

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钱币作为一种“厌胜物”,在当代仍有广大市场。

—— 在很多景点,都可以看到堆积如小山的硬币和纸币。日前,一个八旬老太向飞机发动机内投掷硬币,导致航班被迫延误4个多小时,更是引发舆论关注。中国人为什么喜欢四处扔钱币?腾讯《短史记》撰文剖析了这一现象,自汉代始,钱币就成了广泛使用的厌胜物,可驱邪求吉。近代以来,投币活动更是成为佛寺道观等信仰机构的“祈福新标配”。而且,投币并不是中国人的专利。

图为尼泊尔首都加德满都的猴山一景,人群正在向佛像前的罐子里投掷钱币,散落的硬币积满了池底。投币祈福,可见并非中国的一国之情。钱币之所以能起这种作用,是被当做可以驱邪的厌胜物。
摄影/朱子浩

互联网时代,产生了很多“知道分子”,却没有“知识分子”。

—— 在移动互联网愈加普及的今天,传统文化和经典作品阅读,比以前更好还是更坏?日前,复旦大学中文系教授傅杰和汪涌豪对此做了一场对谈。汪教授认为,互联网带给人的好处固然不言而喻,但也使得人们获得的知识只是讯息,而无思想。

直至19世纪中期,科举都是社会整合的基石。

—— 近日,复旦大学历史系举办了“覆水不收:科举停废百年再思”学术工作坊,再思停废科举之得失。上海交通大学历史系副教授蒋勤总结道,“皇权与平民通过科举,合谋制造了有一定流动性却又相对稳定的士绅群体。直至19世纪中期,科举都是社会整合的基石。”

华夏化既不特别重视血缘也不重视文化,重视的是政治身份。

—— 近期,武汉大学历史系副教授胡鸿所著《能夏则大与渐慕华风:政治体视角下的华夏与华夏化》出版,讨论了秦汉魏晋时期华夏化的问题。秦汉以下,“华夏化”重视的是政治身份,而非血缘、文化。上层人物可以经由家世血统攀附黄帝来变身华夏。

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