东巴圣地白水台与波湾纳西村


文章出自:中国国家地理 2010年第09期 作者: 和继全 

标签: 云南   文化地理   

商业运作的成功使今日的丽江成为了象征纳西族的符号,而与“欣欣向荣”的丽江相比,东巴文化的发祥地白水台则显得默默无闻。没有耄耋老人合奏的纳西古乐,也没有随处可见的东巴象形文,白水台保留了原生态的纳西味道,而这里的纳西人也安享于他们前工业时代田园牧歌似的生活。
每次离家外出,和继全都要到白水台的烧香台祭拜神灵、祈求保佑,而彩旗飘舞的烧香台也成了他心中最难以割舍和忘怀的故乡符号。


白水台,雪山脚下的纳西圣地

从香格里拉出发往东南,山路车行100公里就到了哈巴雪山脚下的纳西族东巴文化发祥地——白水台,此去再往东南,过了虎跳峡和玉龙雪山便是丽江。在纳西人的传说中,东巴教第二圣祖阿明什罗在白水台修炼得道,所以这里被奉为东巴文化的发祥地和最神圣的东巴道场。1949年以前,这里一直是东巴文化的中心,每年都要迎来大批来自各地的纳西朝圣客。我出生的波湾村是白水台旁的一个小村庄,全村只有几十户人家,拥挤在砂砾岩小山包上,背靠青山,便于樵牧。我小的时候,村里还没通自来水,源自白水台的洁净水流从家家门口经过,然后灌溉村脚河坝里层层叠叠的梯田。那时波湾的生活场景恰如东巴经《祭猎神》中所说:“地头粮不足,去山上开荒;圈中肉不够,去林中狩猎。”

纳西人相信白水台的“仙人遗田”是创世之神修造的梯田模型,让人们模仿着它的样子修梯田、种粮食。为了表达对神灵的感谢,每年的二月初八,都要在白水台举行隆重的感恩仪式,尽情歌舞和野炊。白水台的祭祀仪式要由我们波湾村的东巴主持,“二月八”的主祭在纳西人中拥有很高的地位,而走出历代主祭东巴的波湾小村也因此在纳西族地区享有盛誉。

版权声明

凡中国国家地理网刊登内容,未经授权许可,任何媒体和个人不得转载、链接、转贴或以其它方式使用。
已经本网书面授权的,在使用时必须注明来源。违反上述声明的,本网将追究其相关法律责任。

要评论?请先 登录 或者 注册 ,您也可以快捷登录: