生殖崇拜
另一种护佑符号


文章出自:中国国家地理 2011年第07期 作者: 孙凤福 

标签: 西藏   不丹   文化地理   

不丹的生殖崇拜现象十分普遍,无论公共场所还是民宅内外,到处都有男性生殖器的绘画和雕刻。这与印度、尼泊尔以及中国西藏的生殖崇拜有相似之处。为什么这些地方都会有相似的生殖崇拜现象呢?
生殖器绘画俨如门神。不丹的生殖崇拜十分普遍,在旺杜波德朗宗诺布丁村的小卖部,门口两侧都绘着色彩鲜艳的男性生殖器,如同门神一样,护佑着不丹人。他们在这里聊天、做小买卖、晒太阳,无论老少对此都习以为常。

不丹的民宅都是传统样式的多层建筑,无论乡村还是城市,民宅的白色外墙上,都绘有色彩鲜艳的男性生殖器图案——每户人家的大门两侧都画有男性生殖器,大门正上方都挂着男性生殖器的木雕,占据房屋外部装饰的半壁江山。有的房屋顶层四角也分别挂有阳具的木雕,庭院里、房屋内部、门拉手上甚至厕所里,都有阳具的雕刻和绘画。在公共场所,几乎所有商店门口的两侧,也都绘有颜色艳丽的男性生殖器,更有甚者,在寺庙里,阳具木雕竟然与佛像一起放在神台上供奉。

为什么不丹人如此热衷于生殖器崇拜呢?据说古代的不丹生活条件极为艰苦,繁育人口的能力很低,为了生命的延续,不丹人对强大生殖力的向往已经到了崇拜的地步。不丹历史上受藏传佛教噶举派的影响很深,噶举派支系竹巴噶举有一位名叫竹巴衮勒的修密法的人,他是一位得道的瑜伽士。他认为死板的说教阻碍了佛法的弘扬,于是常常以疯癫的形象、幽默的语言来警醒和教诲信徒,劝谕百姓不要被眼前的幻象迷惑。

责任编辑 / 周晓红  图片编辑 / 王彤 

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