花椒 子嗣繁盛笑西风


文章出自:博物 2018年第09期 作者: 王辰 

标签: 草木庄园   

花椒,古称椒,自东北至西南许多省区都有分布,见于平原、山地,各地也常见栽种。花椒为灌木或小乔木,枝上常有刺,植株上多有细小油点;叶互生,羽状复叶,小叶卵形,边缘有齿;花小,黄绿色,聚集为圆锥花序,雌性异花;果实球形,红色或紫红色,种子黑色。花椒果实可作为烹饪调味料,有芳香及辛辣味,也可入药,有逐寒、杀虫之效。花椒叶可制作茶饮,也可裹面炸食。

椒聊之歌赞祖孙

“晋国之乱,必在曲沃!”不知何时,这一说法悄悄在民间流传,甚至传入了当时周天子的耳朵里去。彼时年轻的晋昭侯新立,因畏惧他的叔父夺权篡位,于是将曲沃(今山西闻喜县东北)作为封地,把叔父赶出了国都。曲沃之地辽阔丰饶,墙高城坚,加之晋昭侯的叔父“曲沃桓叔”德高望重,深得晋人仰慕,也难怪会传出流言了。几年之后,果然有晋国大夫对新君不满,竟杀了晋昭侯,迎接曲沃桓叔重归都城,想让他继任国君。不料暴乱最终被压制,晋昭侯的弟弟成了晋国新主,而桓叔则依然回到曲沃,以待天时。

曲沃桓叔寿终正寝之后,其子孙相继嗣立,一边守护曲沃的基业,一边觊觎晋君的宝座。到桓叔的孙子曲沃武公时,时机到了:他设计弑杀了国君,又向周天子进献了无数珍宝,终于得到认可,被天子正式任命为晋国君主。尽管是有阴谋有流血的政变,但基于最初曲沃桓叔的德行,晋国百姓感情上却相当认可,他的子孙成为晋君,也被世人歌颂。比如《诗经·唐风·椒聊》言道:“椒聊之实,蕃衍盈升。彼其之子,硕大无朋。椒聊且!远条且!” 所谓椒聊之实,聊只是语气助词,其实就是“椒之实”,也就是花椒的果实。诗句先夸花椒果实繁茂,而后又歌颂强壮擅生养的妇女,这都是在暗赞曲沃桓叔子嗣昌盛,并能够继承遗志,终成大业。

芬香多子著佳名

花椒果实繁盛,被人们视作子嗣兴旺的象征。西汉年间的《汉宫仪》记载:“皇后称椒房,以椒涂室”——取其寓意之外,更兼花椒性温暖且气息芬芳,故长安未央宫中建有椒房殿,以花椒和泥,涂抹墙壁,供皇后居住。

花椒果实秋季成熟,球形,红色或紫红色。
花椒枝上有刺,扁平,三角形。

由于古人认为气味芳香的植物,与君子品性相合,所以花椒不单与子嗣、后妃产生关联,也与兰草并称,指代君子。《离骚》之中“览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离。”便是说把花椒、佩兰这些香草都当作滋生的野草,就像君子受人毁谤而被国君疏远。经典传说中,花椒的芬芳更引申出吉祥。相传汉武帝自塞外山中,得到奇异的花椒。东方朔称此为天仙椒,焚烧则香彻数十里,可招来凤凰。汉武帝将其栽种于太液池边,果然招引凤凰来仪。

责任编辑 / 王辰 

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