象雄王朝

都说“藏西秘境 天上阿里”，却很少有人知道“阿里”这个名字本是源于古象雄时代，在古象雄语中，意为“属地”、“领土”。这里到处是遗落的古城堡和洞窟。洞窟里精美绝伦的壁画，洞穴附近远古的耕地水渠，还有遗址及古墓中精美的新旧石器文物、金属文物，这一切都在静静述说着失落在历史长河中的象雄文明。

大多数古代文明最初都发源于河谷地带，象雄文明也不例外。阿里高原一向被认为是西藏自然条件最恶劣的地区，不仅海拔高，而且气候寒冷干燥。然而有了象泉河，就变得大不一样了。它从冈仁波齐峰奔流而下，在札达形成海拔较低、水草丰美、物产丰富的一块“宝地”，被誉为“阿里的粮仓”。可见当年象雄王朝选择象泉河谷作为国都，的确是独具慧眼。

摄影/王宁

藏文把象雄都城叫“穹隆威卡尔”，“穹”是大鹏鸟之意，隆即“地方”，也就是大鹏鸟居住的地方。“威”本意是银子，这里引申为银色，“卡尔”是城堡之意。简而言之，穹窿威卡尔即“大鹏银城”。

对大鹏鸟的崇拜，起源于对自然的崇拜。在远古时代，人们希望有一种巨大的动物把人类带向天空，探索其中的奥秘，解脱人世的烦恼。西藏包含“穹”（或“琼”、“穷”）的地名很多，这应该与藏族先民普遍把大鹏鸟作为吉祥的神鸟有关。

由于年代久远，文献资料的缺失，对于象雄都城的具体位置还存在很大争议。有些学者认为琼隆银城在阿里地区札达县曲龙村，而其他一些学者则认为是在阿里地区噶尔县门士乡卡尔东城址。其实，无论怎样确定穹隆银城的所在地都不会影响人们对象雄文化的探寻，整个象泉河流域，整个阿里，都是旷野上的象雄博物馆，众多的宫殿遗址、难以计数的洞窟、岩画壁画、古墓葬等，还有那多如牛毛的传说、故事，以及古老优美的歌舞，都是栩栩如生的展品。

摄影／金书波

对于旅行者来说，若想寻找象雄王朝的遗存，不妨驱车前往札达县曲龙村看一看，因为曲龙即是藏语“琼隆”的音译。这里的古城堡如同展翅的大鹏，借助雄伟的山势，傲然屹立！平平的山脊中央突兀一个尖顶，如大鹏高耸的头和喙，沿着头部向两侧均匀延伸的是它的“双翅”，双翅下边银灰色的“羽翼”舒展有序。巍峨浩大、绵延山顶的城堡中，散落着石器、擦擦、佛像和供品。穿越一个个洞穴，便可以见到古朴简约的象雄壁画，它们即是今天唐卡艺术的前身。

摄影/卡布

一些专家研究认为，象雄王朝一度成为青藏高原政治、宗教和文化的中心，其势力和影响遍及中亚、西亚和南亚等地，还拥有自己的语言、文字、医学、历算等灿烂的文明，创造了影响亚洲乃至世界的信仰价值观。

象雄王朝之所以能辐射如此广大的地区，这与阿里所处的地理位置有很大关系。它与南亚次大陆、中亚草原地区相毗邻，很早就有麝香之路、天珠之路等古道，成为中外文明交流重要的十字路口。

不过，再辉煌的王朝，也有落幕的时候，象雄王朝也不例外。象雄的灭亡，是因为它遭遇了一个强大的对手、也曾经是它属下部落的吐蕃。

象雄的末代国王叫李迷夏（也有专家认为“李迷夏”并不是末代象雄王的名字，而是象雄王的统称），娶了松赞干布的妹妹萨玛嘎为妻。据说李迷夏宠爱其他妃子，冷落了萨玛嘎。这下算是捅了马蜂窝，萨玛嘎公主一怒之下干脆作为内应，与大哥松赞干布联手灭了李迷夏。

摄影／王宁

李迷夏的宫殿就建在象雄国“中象雄”的中心——今天那曲地区当惹雍错一带陡峭的悬崖上。当惹雍错是雍仲本教崇拜的最大圣湖。后来松赞干布包围李迷夏的宫殿，却久攻不下，最后还是妹妹萨玛嘎通风报信，李迷夏在当惹雍错附近泡温泉时，被松赞干布伏击，导致了象雄的灭亡。

此后，象雄不甘松赞干布的征服，伺机反抗，直到8世纪第38代吐蕃赞普赤松德赞统治时期，吐蕃才算彻底征服象雄。后来，为了屏蔽象雄国师（辅佐吐蕃王的雍仲本教高僧）对吐蕃政权的影响，吐蕃几度人为毁灭象雄历史，改写了很多历史真相。从此以后，象雄文明就渐渐在历史中消失无踪，却以不同的状态遗留在各种信仰和文化中……

本文选编自《中国国家地理》杂志