温柔的怒江峡谷

初见

怒江大峡谷南起云南怒江傈僳族自治州首府六库，北至西藏察隅县的察瓦龙，长约300多公里。两岸是碧罗雪山和高黎贡山对峙，形成了怒江最为险峻的峡谷。

我曾在不同季节多次前往怒江。第一次怒江之行，是参加江河十年行考察活动，冬季的怒江并不如想象中奔腾怒吼，而是温润含蓄，特别是贡山县丙中洛附近的一江绿水，美得让人心醉。

再次前往是在春季，怒江仿佛变了性情，激流增多，河水夹杂着泥沙，似乎在告诉我，不要把它想的那么简单，这时我也体会了古人对怒江“水无不怒石，山有欲飞峰”的描述。

与我的初来乍到不同，怒江两岸的人们早已熟悉了它的性情。他们是大峡谷的子民，无论是温和还是汹涌的怒江，都能安然面对。

怒江只有几处水势稍缓的渡，其他地方就依靠溜索来联系两岸。我曾尝试过一次溜索，不是为了过江，只是想体会在奔腾的江面上飞驰的感觉。最初看着深深的河谷，我还有些胆怯，可是上了溜索后，耳边是呼呼的风声，眼中就只有滔滔江水了。考虑到便利和安全因素，政府将在多地架桥，溜索也会逐渐被替代，仅有少数作为展示保留下来。

繁花满谷

怒江大峡谷的海拔落差较大，各种类植物分布较多，说是植物宝库毫不为过。在峡谷中行进，一路都是繁花，翡翠的江水为底色，满眼都是自然的画卷。

我最喜欢四五月份的怒江峡谷，那时看着漫山遍野的杜鹃，就会明白什么是“怒放”。

澡塘会

进入怒江大峡谷的路线很“单一”，都要先到达云南怒江傈僳族自治州州府六库，然后向北行进。有一次，为了赶上六库附近的傈僳族澡塘会，我甚至放弃了在家过春节。

澡塘会是云南傈僳族的特别传统，已延续了100多年。每年农历年初，人们都会从各地汇聚到怒江边上一起泡温泉，聊家常。澡塘会一般会持续几天，人们也会连续泡上几次温泉，不仅驱除污秽，也调养身体。

除了泡温泉，澡塘会还会有集市交易，布料、弓箭，各种生活用品和手工用品琳琅满目。由于是过节，集市上的女人大多身着传统服饰，比平日里多了几分柔美。

上刀山下火海、打秋千、射弩比赛都是澡塘会上必不可少的节目。澡塘会对于居住在峡谷深处的居民来说也是难得的聚会，很多年轻人通过聚会相识相知，最后结为终身伴侣。

石月亮

从六库继续向北上，就进入福贡县。福贡县利沙底的石月亮是怒江边上罕见的“景点”，之所以这么说，是因为路边有观景台，还有出售各种纪念品的商店，这在怒江峡谷之中颇为少见。

石月亮是指远处高黎贡山顶一个圆形的窟窿，从百公里外远眺，能通过洞口看到西边明亮的天空，如同一轮明月。

据说在二战期间，驼峰航线的飞行员曾把石月亮作为“航标”。在民间也流传着许多关于石月亮的传说，在傈僳族古老的大洪水神话中，它就已经存在了。

陡田

怒江峡谷中除了少量的冲积滩地外，大多是高山陡坡，不过这丝毫为难不住当地百姓。在陡坡之上依旧可耕田。远山、峡谷、江流，这些田地恐怕是我所见过最有美感的田地。

在倾斜的坡地上，一位阿婆正在劳作着，在外人看来无法产出的田地上，她已耕种了一辈子。云南的女人都十分勤劳能干，怒江大峡谷之中处处可见辛苦劳作的女人。

怒江上的赞美诗

在怒江大峡谷中，经常可见各式教堂，这一区域多个民族信仰基督教和天主教。19世纪末20世纪初，传教士进入怒江地区，将新的信仰带入这里，这也影响了当地的民族文化。

传教士当中，有一对夫妻曾在云南地区传教几十年。他们来到傈僳族居住的地区后，下定决心将《圣经》翻译成傈僳语版本，这也加快了宗教的传播。

傈僳族中很多人信仰基督教，一些孩子会进入基督教学校学习。平时人们也会进入教堂做礼拜，圣诞节也是当地很有影响力的节日，人们会聚到一起唱起赞美诗，欢庆节日。

怒族

怒江大峡谷有怒族、独龙族、傈僳族、藏族多个民族聚居区，民族文化十分多样，随着民族融合和通婚，服饰、习俗也都相互影响。

我曾去一个怒族村落探访，怒族传统房屋大多是依山而建，有木板房和竹篾房。房子都铺设于木桩上，很适合山区中多雨多雾的天气。当地一家盖房子，全村人都会来帮忙。

和很多少数民族相似，怒族也是个爱歌舞的民族，他们的歌舞都源于生活，而乐器也是信手拈来。这位阿婆手中的口琴就是用竹子制成的，吹出的音调很悦耳。

怒族女人喜欢穿裙子，佩戴珊瑚、料珠和贝壳制成的头饰还有项链。这里上了年纪的老人，仍是自己纺麻线织布，年轻人平时大多穿着现代服饰。

弩弓是怒族男人必备的装备，几乎每家都有红栗木或桑木打制的弓弩。男孩子六七岁已经能开弓射箭了，一个成年男子如果不会制作弩弓箭，将会受到人们的耻笑。

披花毯的独龙族

独龙族是生活在高黎贡山深处的民族，他们人口很少，不足一万人，与怒族、傈僳族、藏族等民族过着世代交好的生活。

我前往一个独龙族村落拍照时，真切感受到他们的和善与好客。他们对外来人怀有好奇之心，但行为上却矜持有礼。

独龙人的服饰很好辨认，一身花毯就是他们的标志。这种花毯是独龙族特有个工艺品，用五彩线手工织成，被称为“独龙毯”。

独龙毯不仅美观，还可御寒，男女老少都会穿着。在过去，毯子白天是衣服，晚上就是被子，现在则多用做家中床上、柜子上的装饰。

很多人记得独龙族的一个原因，就是独龙女子特有的文面。在解放前，所有独龙女子在十二三岁时就会文面，象征成年。不过这种习俗解放后已被禁止，只有年岁大的人还会留有文面。

丙中洛

贡山县的丙中洛乡位于怒江大峡谷最北端，这是我心目中，怒江大峡谷最美的地方。丙中洛被雪山环抱，还没有被现代文明过多影响，在神山的庇佑下人们过着安宁的生活，这里仍是一片纯净自然的土地。

高黎贡山的峰顶常年覆盖着冰雪，天气转暖后，融雪化成冰水滋润着山上的生灵万物。山上的动植物资源非常丰富，被称作“动物的走廊”。

在高黎贡山保护区内，生活着白眉长臂猴、猕猴等珍稀动物，如果到山中徒步，说不定就会和它们不期而遇。

人们所熟悉的怒江大拐弯，就位于丙中洛。由于特殊的地质构造和地貌环境，怒江到此受阻，形成了一道华丽的大拐弯，而这也成为丙中洛的标志景观。

仙女节

仙女节是贡山当地的重要传统节日，至今有三百多年的历史，每年会在农历三月十五在丙中洛举行。

仙女节又被称为“鲜花节”，相传与一位名叫阿茸的姑娘有关。当年，这位姑娘历尽艰辛劈开高黎贡山，为人们引来了泉水，所以每年春暖花开时，人们都会带上鲜花去拜祭她。

现在仙女节不仅仅只是纪念日，还会有各种表演节目，成为当地各族一年一度重要节日。

由于一部分怒族人信仰藏传佛教，节日上会挂满各种经幡，有很多僧人念经、摆放祭祀台。

祭祀台上会有各种象征吉祥如意的物品，当然不能少了鲜花。农历三月十五正是杜鹃花盛开的季节，人们会为“仙女”献一束束盛开的杜鹃花。

各族人还会穿上节日盛装去仙女洞拜祭，这些独特的节日和传说，赋予怒江大峡谷神秘的色彩。

秋那桶

秋那桶是位于丙中洛乡最北边的一个村落，靠近云南西藏交界处，海拔不到2000米，气候宜人。

虽然地处怒江峡谷深处，随着交通发展，秋那桶与外界的沟通也在加强，和老乡聊天，说是村中也有姑娘远嫁到外地。看到秋那桶的田园风光，我反而想多留些时日，看来围城效应在哪里都会应验。

随着近几年旅游业的发展，丙中洛游人渐渐增多，从丙中洛到秋那桶这段的风景很好，不少驴友会从乡里徒步到秋那桶。

这一路的景色确实值得慢慢品味，当日我们是驾车进入，看着路两旁的风光，我屡次都想让司机把车停下，这样的地方怎可以匆匆而过。不过对于秋那桶来说，我确实仅是个旅人。

离开秋那桶继续顺江而上，我终于看到对岸一条清晰的古道，这就是茶马古道。云南境内的茶马古道如今大多已被现代交通所取代，但据说从丙中洛到西藏察瓦龙这段的古道仍有马帮穿行。

看到这段古道，我不由地感叹，古人的创造力远超我们的想象，没有现代化设备的当年，需要多少人力物力，才能在这险峻的峡谷，修筑出一条连接南北的道路。我的行程至此结束，不过我想怒江峡谷还有更多神奇的事物等待我去探访，不久，我会再来。

【怒江大峡谷行笺】

交通

前往怒江峡谷，可从昆明或保山出发，到达六库，保山到六库大约需要3个小时车程，昆明到达六库需要10小时左右。

六库至丙中洛有300多公里路程，沿途可以欣赏到怒江的峡谷风光。虽然这段路程为柏油路，但都比较狭窄多弯路，单趟车程需要8小时左右。因为由丙中洛进入西藏难度很大，一般是原路返回。

从六库可以直接乘车到达丙中洛，也可以分段游览，先坐车到福贡，然后转车到贡山。到达贡山后，到客运站乘坐前往丙中洛的班车，每50分钟就会有一趟。当然，如果想随时随性游览，最好还是包车前往。

丙中洛有拉客的面包车前往秋那桶，一般每人10元，在体力允许的情况下，也可以骑车或者徒步前往，能更好欣赏峡谷风光。

六库客运站发车表

住宿

六库被怒江分为江东和江西两部分，江东住宿选择比较多。条件较好的有盛宝路酒店和锦盟大酒店，价格在300—600元。也有经济实惠一些的六库饭店和源江酒店等，价格在100元左右。

到达丙中洛后，可以选择在丙中洛住宿，若想感受田园氛围，可在秋那桶住一晚。丙中洛住宿的选择相对较多，背包客推荐德拉姆客栈，这家客栈是由一位摄影师开办，风格类似青年旅馆，房费在40—60元。另外，还有边防客栈、佳源宾馆可选，价格在150—200元。在旅游旺季，所有旅馆价格都会上涨，特别是黄金周时，最好提前预定。

秋那桶的住宿可选性很小，接待能力比较强的是余新民家，房费一般按照20元/床收费，屋子相对简陋。

景点

澡塘会的具体地址在六库北12公里左右，温泉有大树遮挡，每年农历年初，傈僳族同胞都会到此泡温泉，举办各种活动，游客可以过去看看，但不要过多干扰。

在利底沙乡向南大约7公里的地方，有一处观景台，这里是观赏石月亮比较好的地点。

从贡山前往丙中洛，会路过怒江第一湾，公路边上有一个明显的观景台，如果是搭乘公交车前往，可以与司机商量下，在此稍作停留，拍照留念。

从六库到丙中洛的沿路，能看到溜索，偶尔会有老乡使用。如果游客也想尝试，给二三十元，老乡会带你溜一个来回，不过一定要注意安全。

提示

怒江大峡谷的饮食很具民族特色，比较有代表性的有乳猪、漆油鸡、火腿等。当地的水果较多，沿途遇到集市可以随时购买。

怒江最佳的旅行季节，是冬天和春天，冬天的怒江江水是碧绿色的，气候适宜，民族节日众多。6月至9月，是怒江的雨季，那时的怒江波浪翻滚，路面也容易发生塌方。

关于怒江的水电建设目前还未明确，如果要欣赏原生态的怒江大峡谷，建议早日前往。

【摄影师简介】

李天社，摄影师，四川省艺术摄影协会秘书长，代表作有《神奇黑竹沟》《五百罗汉长卷》等。

邓平模，自由摄影师，喜好云游与拍摄，出版有《巴山蜀水——从天府之国到大香格里拉》等图书。

【摄影师手记】

作为随队摄影师，我参加了2009年江河十年行的考察。这个活动是由环保组织绿家园发起的，计划用十年时间考察西南江河，将河流的变化和沿岸人们的生活一一记录下来。能够参加这个活动，我觉得十分荣幸，因为我看到了江河的另一面。

长久以来，作为一个摄影师，我走遍西南各个省份，镜头总是追随美的事物，我看到了江河的壮美，人文的多彩。这次江河十年行却让我看到，人类的一些做法正在改变江河本来的面目：水电无序修建，河流污染加重，原住民搬迁……这些都是真真切切存在的问题。

社会向前发展，人类不断占有和使用更多资源，同时，也在不断改变山河的模样。在江河十年行的考察中，我们发现一些峡谷景观在几年之内改变，一些原住民因水电建设而被迫离开世代生活的家乡。

可是从发展的角度看，这些改变似乎又是必须的，也为一些人所接受。考察中，我曾与一个小伙子聊天，谈及水电建设，他说：“真的建电站，我们肯定可以有工做，不用跑很远也能挣钱吧，姑娘们也不会往外跑啦！”

发展必然伴随着改变，只是我希望那些江流的美丽，不要因此而减退，甚至消失。我们的后代需要更多的资源，更需要自然的山川。