神山 人与自然的调适

发布时间：2020年02月27日 文章出自：中国国家地理增刊 作者： 龙虎林 

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人们习惯认为神山是藏族文化特有的崇拜现象，但往往并未真正关注神山，而是对藏族文化所形成的神异性产生猎奇心。在与自然环境长久共处的过程中，藏族人所有人世与神灵世界的认知都围绕神山展开。神山是理解他们文化和情感的密码。

冈仁波齐是一座真正意义上的世界级神山
冈底斯山脉的主峰冈仁波齐是多个宗教中的神山，它是体现自吠陀思想以来直到佛教时期宇宙认知观的最佳现实载体，被认为是世界的中心，连通天界的须弥峰。相传雍仲本教发源于此山；印度教认为该山为湿婆的居所，世界的中心；耆那教认为该山是其祖师得道之处；藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福。它犹如一座巨大的金字塔，耸立在阿里高原上，常年在此处转山的信徒不断。

相比于漫天神佛，亘古以来就伫立在那里的山峰更容易成为人们的精神寄托，以及灵性行为的对象。不会移动的山会被人为地赋予其坚实、稳妥、阳刚甚至庇护等各种人格，进而成为人类为数不多的可以依赖、信仰并挑战的客体。

比山峰神圣化更早的肯定是源自先民们对山的恐惧。无数灾难片中的末世景象已证明了山峰之怒这种记忆的深刻，更何况还有太多现实的印证。天火、雷电、风雪、山崩、地裂、洪水、猛兽等等，总会让人认为山中有神，祭告、安抚、娱乐、敬畏、祈求，等等，都是再正当不过的；山峰也带来相当多恐惧的反面，比如不为外人知的峡谷成为避难之所，某年的猎货和药材异常的多，或者给对手带来了致命的打击，凡此种种，更增加了先民们对山神圣化的理由。

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责任编辑 / 康静  图片编辑 / 吴敬 

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