彝族服饰 穿在身上的历史

发布时间：2023年11月10日 文章出自：中国国家地理增刊 作者： 陈志文 

标签：

在天堑壑障隔绝出的独特地理环境中，古老的彝族服饰在凉山得到了很好的保留。五彩斑斓的服饰，与这片土地“天人合一”，既是千百年来对自然环境的应对智慧，又与彝家人的生产生活方式息息相关，更以一种无言却优美的形式，传承着这个民族特有的文化、审美和价值观。

高山之上，蓝天之下，盛装的金阳县姑娘们翩翩起舞。其服饰颇能反映凉山彝族女装的特色：上衣大襟右衽，与儒家服饰文化以右为尊的观念不谋而合；百褶裙是全年龄段通用，呈喇叭状，裙长及地，动起来时裙褶闪动，显得轻灵飘逸；衣领则是立领，领与衣身分开，其上点缀着精美的绣花工艺和银饰，使女子的颈部显得更为修长美丽。同时，这些着装也体现出金阳彝族服饰宽大、简洁和典雅的地方特色。

看见了我美丽的服装，就知道我从哪里来
据彝语北部方言的三种土语差异，凉山彝族服饰分为以美姑、昭觉（部分）等为代表的“义诺”服饰，以越西、喜德等为代表的“圣乍”服饰，以布拖、普格为代表的“所地”服饰。三种土语区结合处的昭觉，富有“中国彝族服饰之乡”的美誉
三种土语区服饰，在男子着装上最大的差异，就是裤脚的大小。图左边的男子，身着“义诺”服饰，裤脚宽大有如裙子；中间男子身着“所地”服饰，小裤脚看起来精神干练；右边男子穿“圣乍”服饰，裤脚为介于大、小裤脚间的中裤脚。女子服饰更加斑斓多姿。

图中间两位身着“义诺”服饰，其中一人戴着经典的黑色千层头帕，即“瓦片”头帕，另一位则在帕子上着盛装的银斗笠；右边两位所穿为“所地”服饰，均是过膝长衫、半袖罩衣、百褶裙、圆盘大帽，显得雍容大气；左边一组则着“圣乍”服饰，其中一位身着中长上衣、外罩无袖右衽背心，另一位则着色彩更为艳丽的衣裙，还能看到其腰际佩挂的装杂物的三角形荷包，头帕均为反复折叠而成的多层刺绣方巾，帕面上绣着丰富多彩的纹样。

图中的女子所着为“义诺”服饰（摄影／胡小平），年长者戴荷叶形夹帽，一般是在生子后所换。其中两位披着男女通用的“擦尔瓦”，形如斗篷，下端吊有绳穗，潇洒又保暖。

每当火把节等隆重的节日来临，彝族女子往往要盛装打扮。图为身着“所地”服饰的布拖姑娘在跳凉山彝族的火把节之舞、省级非遗——朵乐荷（摄影／胡仲平）。身着华丽服饰的女子手撑黄伞，边唱边舞，组成优美的造型。在彝族人眼中，黄色是美丽、光明和珍贵的色彩，也是谷物丰收的色彩，因此布拖、普格等地的彝族姑娘，喜打黄色而非其他颜色的伞跳舞。黄伞也成为所地女子服饰中的经典符号。

图是一位盛装的普格县彝族女孩（摄影／谢罡），虽未撑黄伞，但黑色底布上却将黄、蓝、绿等色彩和谐搭配，其中黄色尤其醒目。当然，她最惹人注意的是全套的银饰装扮：圆盘帽上装饰各种银花，银领扣精致美丽，还有大件的银质胸饰和背饰。白银正是凉山彝族最主要的装饰材料之一。相比装饰华美的姑娘，男子即使是盛装打扮也要朴素许多。

图中的男子着“义诺”服饰，用黑布头巾包头，在头巾的一端裹成尖锥髻，斜插额前，彝语叫“兹体”，俗称英雄结，顾名思义，就是要彰显威武的英雄气概。他的胸前还佩戴着英雄带，这是凉山美姑、昭觉等地彝族男子的经典装束。

审稿专家

阿吉拉则 四川美术学院设计学院特聘教师

>>> 阅读更多内容，请使用中国国家地理畅读·微信小程序 <<<

责任编辑 / 马赛屏  图片编辑 / 魏嘉澍 

凡中国国家地理网刊登内容，未经授权许可，任何媒体和个人不得转载、链接、转贴或以其它方式使用。
已经本网书面授权的，在使用时必须注明来源。违反上述声明的，本网将追究其相关法律责任。