东方的“亚当夏娃” 传说远古时候,突如其来的洪水吞没了所有人。幸存下来的伏羲女娲结为夫妻,人类才免于灭绝,中华文明得以传承。这尊人首蛇身交尾俑,出土自巩义的唐代墓葬。俑的正反两侧为一男一女,面容圆润丰满的是女娲,面容清瘦的是伏羲(图)。二人向上挺起缠绕,身体相交至头顶,造型奇特,线条流畅,正是研究中华文化信仰与唐代丧葬习俗难得一见的文物珍品。摄影/张建军
与历史吻合的是,巩义境内的稍柴、花地嘴遗址,发现过大量夏代文化的早期遗存,足以证明夏代的巩义地位已经非常重要。甚至有学者推测,这里可能是夏代的国都斟。图中的文物为花地嘴遗址出土的子口瓮。(摄影/张建军,供图/郑州市考古研究院)
东汉明帝时期,高僧叶摩腾和竺法兰看重这里的天然形胜,创立了慈云寺。根据寺内留存石刻,慈云寺原名“白马寺”,很可能为佛教传入中国后建立的第一座寺庙。摄影/张建军
耕读相传 浮戏山风景如画,万木竞秀。传说浮戏来自“伏羲”。这里也留下了丰厚的文化遗存,比如道教祖师张道陵留下的东汉道场,隋唐以来遗存的30多座古城寨堡等。历史逝去,留下的文化全靠后人代代相承。这个坐在千年柏树中的读书女童,也是其中之一吧。摄影/张建军
阴云下,麦田中,永昌陵的石像生排成一行。近处是为皇帝御马的控马官,渐远处是异域而来的石像与驯象人。它们默守着大宋的秘密……摄影/张建军
绿树掩映着修复后的永昭陵上宫,被远处繁华的巩义市区映衬得更为静谧悠远。如果由南门而入,逐级而下,先经过皇陵的边界标志雀台,进而是陵园门阙乳台,穿过巨大的石像生神道,便能看到皇陵的中心陵台。只不过,陵台已经处于整座陵园的最低点,其顶端与乳台底座基本保持同一高度。摄影/张建军
或许由于出身普通农家,抗金义士梁兴的籍贯,一时模糊不清。图中晋城周村东岳庙的这通碑刻,记载梁兴生于泽州。他另有一个广为流传的名字“梁青”,又由于他机警聪敏、善于交际、年少有为,于是在众口相传中被幻化成《水浒传》里的浪子燕青(图中绣像)。 石碑摄影/张建军 燕青像供图/张琳
记载了梁兴事迹的碑刻,现存周村东岳庙。此庙保留了宋金建筑遗构,北宋理学家程颐曾在此为官敬天道、重礼教。至清,当地人仍被认为“好义,性质豪岸”,如此一方水土,确实出英雄。 摄影/张建军
图是晋城博物馆收藏的青莲寺北齐石刻“龙华造像石”(摄影/张建军),原为弥勒石塔的基座。石刻左右两侧刻画有图像,内容取自印度大乘佛教密宗经典《大方等陀罗尼经》,是中国已知最古老的佛教密宗文物。
图是释迦殿内的唐代塑像(唐胎清彩),是我国古代彩绘泥塑较早期的代表作(摄影/张建军)。