驱邪有道


文章出自:中华遗产 2015年第04期 作者: 申琛 

标签: 文化遗产   文化符号   

人类历史上,每个民族在文化发展的过程中,都会产生诸多鬼怪妖精的神话传奇。这些人类自己创造出的鬼怪妖精,在传说中它们都有着不小的神通且总是作祟人间,人们担忧自己被它们骚扰、威胁,于是又创造出一系列驱避它们的方法,这也就是驱邪术,而在中国传统文化中,掌握这些神奇法术最多的人,传说是道士。
图为白云观的道幡。白云观是中国北方道教中心,这里常常举行有祈福避邪的法事,而道幡是许多法事的重要组成,在进行法事前常会有扬幡仪式,有净坛和庄严道场的作用,不同作用的道幡上画有不同的符文。摄影/朱子浩

镜剑符咒走江湖

1731年,紫禁城养心殿前筑起了一个道坛,道士娄近垣手持宝剑,口中念念有词,在道坛上踏起罡步,他在主持一场礼斗驱邪的法事。随着仪式的进行,紫禁城的主人雍正帝渐渐舒展了眉头。据《雍正起居注》记载,前几日,雍正因言语不快,斩了一位北京白云观的道士贾士芳,事后雍正感到贾道士阴魂缠着自己,总是“龙体欠安”,无奈之下,他又延请了江西龙虎山的道士来为自己驱邪,。当最后一碗符水饮下,雍正感到身体恢复了活力,大喜之下,他直接加封娄近垣为四品提点。这场驱邪法事给娄近垣带来了官运,给雍正带来了安心。

在这场拜斗驱邪法事中娄近垣用了多种法器,其中最重要的是三件法宝:剑、镜、符,这三者在道教的宗教活动中扮演不同的角色。

要驱邪,先要识邪。传说中的鬼怪妖邪会幻化出人的模样,混迹于人群中不被发现,而照妖镜是识别它们的第一法宝。行走江湖的道士一般都会背着一面镜子在身后,以此辨识隐藏自己真实面貌的鬼怪们。

上古的镜,就是大盆的意思,它的名字叫鉴。《说文》中说:“鉴可取水于明月,因见其可以照行,故用以为镜。”盆加水就是镜,所以才有名士号“水镜先生”。

责任编辑 / 陈立长  图片编辑 / 朱浩 

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