莽林内外看景颇


文章出自:中国国家地理 2010年第09期

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景颇族认定时间 1953年

地点/云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县章凤镇广山景颇风情寨
长刀是男人的影子,刀魂是汉子的胆量
行走舞动时银泡和银穗随着景颇族女子的曼妙身材一起摇摆,撞击出银铃般的轻灵乐音
景颇族一个被西方人类学家当作研究范本的民族
生命之刀,灵魂之刀长刀就是他们的一切
千万人舞千万只脚在一个鼓点中抬起,又在另一个鼓点中顿击大地

图片解读

金黎燕
景颇族,云南省社会科学院民族学研究所副研究员。从事民族文化、少数民族社会性别制度等研究。著有《莽林内外》、《景颇族原始信息传播方式及其变迁》、《浅析20世纪50年代前德宏景颇族制度中的社会性别关系》等专著和论文。

千万人之舞

居住在高黎贡山区的景颇族是一个跨境民族,在中国、缅甸和印度都有同族同胞。1954年,哈佛大学出版社出版了英国著名人类学家爱德蒙·利奇(Edmund Leach)爵士的经典社会人类学著作《缅甸高原的政治体系:克钦社会结构研究》,其中被当作研究范本的“克钦”人,就是居住在缅北的景颇族。据历史传说和汉文史籍记载,景颇族大约是从唐代开始自青藏高原沿横断山脉长途跋涉、逐渐南迁而来的民族。千余年以后的今天,景颇族对他们的民族起源和迁徙历程依旧铭记于心,这在一年一度的传统节日“目瑙纵歌”盛会上还有所体现。

摄影/陈安定

每年农历正月十五是景颇族最盛大的节日“目瑙纵歌”。这一天,成千上万的景颇人身着盛装,从崇山峻岭、苍苍莽林汇集到节日的广场。广场中央并排竖起四根高大、神圣的目瑙柱,中间两根为雄柱,两边稍矮的为雌柱,雌雄柱是景颇人阴阳和谐的体现。雄柱顶端绘有太阳图案,表示目瑙纵歌传自太阳居住的地方,柱身上绘着舞蹈图谱。雌柱顶端绘有月亮和代表景颇族发源地的雪山,柱身上绘有弯弯曲曲的图案,象征景颇人从北到南长途跋涉、艰辛迁徙的线路。在两根雄柱之间,两把长刀交叉高悬,代表景颇人的祖先用长刀开拓了创业发展的道路。

摄影/朱运宽

在领舞“瑙双”的带领下,参加节日的人们围着目瑙柱载歌载舞。面貌刚毅的男人手持长刀,体态轻盈的女子挥舞彩扇,人们高亢的“哦热啊!哦热啊!”的伴唱及景颇族特有的木鼓“赠疆”、“巴扎”风笛和芒锣等乐器苍凉悲壮、起伏跌宕的伴奏,气贯长虹。成千上万人组成的巨大舞队宛若一条翻腾不息的游龙,虽是千万人之舞,但舞步却整齐异常,千万只脚在一个鼓点中抬起,又在另一个鼓点中顿击大地。

历史上的目瑙纵歌带有浓郁的原始宗教色彩,它是景颇人为了消灾免难、祈求平安以及庆祝战争胜利而对天鬼“木代”进行的隆重祭典。木代是景颇族超泛灵信仰中最大的天鬼,只有山官家才能祭祀,因此,过去目瑙纵歌也只有山官家才能主办。解放后,目瑙纵歌发生了很大改变,从敬祭鬼神的原始宗教活动逐渐演变成为歌舞盛会。

责任编辑 / 姜烈夫  图片编辑 / 王彤 

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