北镇圣山医巫闾
嵌在中原与东北之间的锁链


文章出自:中国国家地理 2015年第11期 作者: 郑骁锋 

标签: 历史地理   

“五镇”指的不是城镇,而是曾与“五岳”齐名的五座名山。其中,东镇沂山、西镇吴山、中镇霍山、南镇会稽山都在长城以南,唯有北镇医巫闾山坐落在山海关外,扼守东北与中原之间的交通咽喉。它是中原政权敕封的圣山,却有一个蛮荒色彩的名字;它是中原人心目中的“镇北之山”,却长期被北方游牧政权控制。古称“广宁”的北镇从来都不安宁,更无法阻挡马背民族的强势——鲜卑、契丹、女真等北方民族均从这里跃马南下,把中原搅了个天翻地覆。
崇兴寺双塔 历史年代:辽代
医巫闾山文化的重要象征
《辞海》曰:“镇,古称一方的主山为镇。”《尚书·舜典》说:“ 每州之名山殊大者,以为其州之镇。”舜时划天下为十二州,东北方幽州的镇山为医巫闾山。自隋朝开始,此山从十二镇山之一,升级为北方的最重要镇山——北镇。宋代失去对北镇地区的控制,在定州设祠遥祭。元、明、清帝王登基,都按照惯例到北镇庙祭祀北镇之神。医巫闾山的人文景观以古刹寺院见长,如北镇市区东北隅,有著名的崇兴寺双塔,为辽代中晚期的建筑。两塔东西对峙,相距43米,形制相同,均为八角十三层实心密檐式青砖砌筑。摄影/马俊儒

“医巫闾”,这个拗口的词是古汉语名词中的异类

“岳镇海渎”——这是一个令很多当代人颇感陌生的词汇,但是在古代,它不过是人们生活的常识之一。

简单地说,它是中华山川地貌的浓缩和概括,翻译成通俗的话就是“祖国的名山大川”。岳,是指五岳,今天依旧声名显赫;镇,是说五镇,是另外五座重要的山;海、渎,则指的是东、西、南、北四海和江、淮、河、济四河。千百年来,岳、镇、海、渎都有对应的神灵。直到今天,北京的地坛、先农坛,依然摆放着供奉它们的神位。

五镇、五岳位置图
华夏中原政权敕封的“五镇”名山,其他都在长城以南,唯有医巫闾山在山海关外的辽宁省西部。在上古时期,它处于华夏与“夷狄”交界地带。先秦战国,屈原在《远游》一诗中写下过“朝发轫于太仪兮,夕始临乎于微闾”的诗句,其中的“微闾”,被认为是指医巫闾山。屈原身处南方,当时不可能来到北方,但却在诗歌中表达了对这座名山的向往。与其他四镇相比,北镇医巫闾山,长期以来为游牧民族所控制,它一方面有华夏文明的基因,同时也有浓厚的“夷狄”味道。有一种观点认为:“医巫闾”之所以比较拗口,可能是源于胡语音译,原意是“大山”的意思。因为地理位置特殊,它既是中原王朝的边疆镇山,又是游牧民族心目中的圣山。

“海渎”搁下不表,单说这“岳镇”。五岳的话,到现在仍是众人皆知。而五镇,却没多少人知道,它们分别是:东镇沂山(位于山东省临朐县)、南镇会稽山(位于浙江省绍兴市东南)、西镇吴山(位于陕西省宝鸡市陈仓区)、北镇医巫闾山(位于辽宁省北镇市)、中镇霍山(位于山西省霍州市)。

说起“北镇”,“医巫闾”这个名词不仅有些拗口怪异,更是无法一下子让人跟“名山”联系起来。

责任编辑 / 马子雷  图片编辑 / 马宏杰 

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