看见祠堂看见家


发布时间:2018年03月12日 文章出自:中国国家地理增刊 作者: 陈佳臻 

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祠堂,是极具中国特色的传统建筑。家族祭祀祖先,子孙婚丧寿喜,都在祠堂举行。岭南大地上,遍布着许许多多的祠堂。每一座祠堂,都承载着一个家族的故事,承载着广东人对家的依恋与寄托。看见祠堂,看见历史,也就看见了广东。

生活在北方,老家在广东潮州,每每梦回故乡,总会梦到门前的池塘、大榕树,还有那座陈家老祠堂——潮州市潮安区东凤镇鳌头的陈氏宗祠。

深山有古祠
位于清远英德的彭家祠,是当地彭姓人家的祖祠。始建于明末,与广州陈家祠、佛山祖庙合称为“岭南建筑三瑰宝”。彭姓属于客家民系,祠堂依山而建,既是祖祠,又能防御土匪。建筑错落有致,在晨光山色中,体现着家的安宁。摄影/李军

池塘和榕树,是潮汕祠堂前的“标配”,象征家族源源不竭、繁荣昌盛。参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。祠堂在哪,榕树在哪,家就在哪。即便今天,潮汕人依然如此观想。

潮汕的根本

或许很难找到比潮汕更重视祠堂的地方了吧。城乡的每个角落,都有祠堂。明清时,家族修建祠堂之风在潮汕地区兴起。清嘉庆时期的《澄海县志》里说:“大宗小宗,竞建祠堂,争夸壮丽,不惜资费。”清末民初,祠堂更是遍布潮汕。1936年,中山大学曾做过一次调查,在潮州澄海的樟林乡,共有34座祠堂,平均一个姓氏有7座祠堂。

中国历史上的家族祠堂发轫于何时,没有确切的文献记载。单说一家一姓的宗族祠堂,大概和宋代儒学复兴有关。祠堂是执行家礼最重要的场所。一开始,祠堂应该是名门望族的私有物。随着宗族观念在明清的普及,越来越多的普通人开始重视自己的家族身份了,祠堂于是“飞入寻常百姓家”。

责任编辑 / 周玥  图片编辑 / 吴西羽 

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