雾里乾坤
那些古老的眼镜


文章出自:中华遗产 2011年第03期 作者: 刘翔宇 

标签: 文物故事   

古代中国有没有眼镜?如若没有,那近视的中国古人该怎么生活?如若有,又会是什么样子呢?答案绝非有无这么简单。在眼镜时代尚未到来之前,中国古人从内在着手,用修炼或者中药来治疗近视。后来,人们又发现了水晶对于视力的调节作用,中国古老的水晶眼镜应运而生。待到西方玻璃眼镜进入中国之后,新的抉择又出现了:到底是用水晶眼镜还是用玻璃眼镜?——中国眼镜的故事,就这样在水晶和玻璃之间徘徊着……
在灯光的照射下,这副近代的全玳瑁框茶晶眼镜显得晶莹剔透,散发出别样的魅力。我国清代以前的眼镜片,几乎都是以天然水晶磨制的。从这副眼镜可以看到,其茶色水晶材质的镜片上,还有天然的纹理 。

古人近视吗?

公元1056年,欧阳修为即将到扬州赴任的老朋友刘元甫送行。作为前任的扬州太守,欧阳修想到了在扬州任上的许多风雅韵事,不禁百感交集,写下了一首清新亲切的小词:

平山阑槛倚晴空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风。文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,尊前看取衰翁。

在欧阳修之词迅速传诵之后,一个好事的文人,却在词里发现了问题。他质疑“平山阑槛倚晴空,山色有无中”这句话。“平山”是指扬州著名的景点“平山堂”,一个居高临下的建筑。按欧阳修的说法,他在风和日丽的晴天,于平山堂上看风景,周围的群山隐隐约约,若有若无,这怎么可能呢?这个文人显然也游历过平山堂,根据他自己的亲身经验,站在晴天之下的平山堂上,可以将周围风光尽收眼底,看得清清楚楚,为什么在欧阳修的词中,却说“山色有无中”?看来不会是其他原因,只能是眼睛的问题。于是他得出一个大胆的结论:欧阳修是近视。

这个由文学转到病理学的跨界传说,被比欧阳修稍小的苏轼听到后,苏轼莞尔一笑,挥笔写下《快哉亭》一词为欧阳修辩解:“……长记平山堂上,欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。认取醉翁语,山色有无中。”这首词的意思是,记得我当时在平山堂上看风景,江南烟雨淋漓之中,看到鸿影隐约,天地飘缈,忽然想到欧阳修的那句“山色有无中”,真是感同身受,恰当极了。

责任编辑 / 戴莹  图片编辑 / 余荣培 

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