奇装异服 岂能随便穿


文章出自:中华遗产 2017年第11期 作者: 苏蘅 

标签: 历史拾遗   古代生活   

网络时代,如何暴得大名成为网红?穿奇装异服是一条捷径。这种心理,古已有之。数百年前就被明代大儒王守仁一语道破:“欲显尔。”

明代中期,大儒王守仁名满天下,四处讲授心学。嘉靖元年(1522年),泰州商人王艮找到王守仁家,前来听讲。王艮的一身行头可谓是一鸣惊人。身穿奇装异服,头戴一顶纸糊帽子,手执只有官员才能使用的笏板。王守仁问他为何如此打扮,王艮的回答十分地“心学”:借奇装异服来破除俗规之桎梏。呵呵。王守仁毫不客气地揭穿道:“欲显尔。”——不过是想出名罢了。

杨慎的freestyle
明代著名文学家杨慎是奇装异服的癖好者,史载,杨慎贬谪滇南时,整日纵酒为乐,两面敷粉,双鬟插花,被一众妓女簇拥着游行于闹市之中。明代颇流行奇装异服之风,或是张扬个性,或是放浪形骸、不拘于时。上图为明代陈洪绶所绘《杨慎簪花图》。
供图/FOTOE

“奇”并不是一个褒义词。古代称奇装异服为“奇服”“险衣”,广义上的奇装异服,也可以叫做奇妆异服,即和服饰有关的妆饰都包括在内。有违常态,有悖礼制,“奇”就是“不正”。史书中另一个词汇更是毫不客气——“服妖”。《汉书·五行志》有云:“风俗狂慢、变节易度,则为剽轻奇怪之服,故有服妖。”从社会风俗、政治、伦理等角度来看,轻浮奇怪的服饰,被视作天下之变的征兆。有趣的是,这还有不少例证。

古人讥讽女性执政,有一个成语叫“牝鸡司晨”,母鸡打鸣,干了公鸡的活儿。表现在服饰上,就是女着男装。比如古人穿的屐,男女有别,妇人圆头,男子方头。西晋太康年间,女子却脚蹬方头屐,与男子无异。按照五行灾异说的套路来看,这事儿不简单。果然,这象征了晋惠帝的皇后贾南风专擅朝政,并成为西晋覆灭的始作俑者。

有女着男装,也有男着女装。今天前者被称作女汉子,后者则叫伪娘。曹魏时期玄学家何晏就是一位“女装大佬”。史载,何晏好服妇人之服。巧的是他的下场不太好,在司马懿的政变中被杀,因而他的这种癖好也成了原罪。后人评价道:“妖服既作,身随之亡……何晏服妇人之服,亦亡其家,其咎均也。”

责任编辑 / 安洋  图片编辑 / 朱浩 

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