鞋履 步步人生路


文章出自:中华遗产 2017年第12期 作者: 杨睿 阿丹 

标签: 文化遗产   文物故事   古代生活   

千里之行,始于足下,始于鞋履。

从裹脚皮开始

1923年,北京前门外的晓市大街上,三间殿宇修葺落成,名为“孙祖殿”。同时,靴鞋行孙祖殿碑也被建立起来,以记此事。原来,当时的靴鞋行会奉孙膑为祖师,而孙祖殿年久失修,将要倾圮,于是有了这次重修。据碑文记载,孙膑为祖师,但鼻祖另有其人——“盖闻盘古治世立民,以至天地黄均赤足而行,举步维艰,动必择路。迨我黄帝,睹人民之困苦,始创造屐履,借作护足之需。……黄帝实为我鞋行之鼻祖。”

靴履之重
山西五台山南禅寺唐塑天王像所穿的靴履,出于美化装饰的需要,鞋面和鞋靿雕刻得十分华丽,但同时又不失刚猛之势。 摄影/朱子浩

有一则流传广泛的“鸡汤”故事:很久以前人们还光着双脚走路,某日一位国王来到乡间,被崎岖不平的路面刺得疼痛难忍,便下令将国内的所有道路都铺上一层牛皮,以免去赤脚走路的痛苦。但问题是,去哪里筹措如此之多的牛皮?在人们表示无能为力时,一个大臣对国王说道:何不用牛皮将您的双脚包裹起来呢?于是,一双“皮鞋”诞生了。不过,与其说是皮鞋,不如说是——裹脚皮。

这个故事想表达的道理我们不必去理睬,但要注意的是:它精准地说明了鞋子产生的渊源——把双脚包裹起来以利于走路。战国时期思想家韩非子在著作《韩非子·五蠹》里说道:“古者丈夫不耕,草木之实足食也;妇人不织,禽兽之皮足衣。”上古时期,男子不必耕种,只需草木的果实便足够食用了;女子不必纺织,禽兽的皮足够当作衣服。自然而然,足衣——双脚之衣即鞋子,也是用的兽皮。

在原始的石器时代,受限于生产力的落后,兽皮的加工绝对是比较粗糙的。有一种说法就是用锋利的石器在兽皮边缘砸出小孔,再用细条把兽皮包裹在脚上,因此而得名的“裹脚皮”,名称虽然不太雅驯,却是相当直观。在很多史前遗址中,均出土发现有骨针,是最早的缝纫编织工具,更利于裹脚皮的制作。

责任编辑 / 安洋  图片编辑 / 朱浩 

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