传承200年宋代文氏家族的镌刻史


文章出自:中国国家地理 2026年第05期 作者: 萧易 

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自佛教传入中国后,一代代能工巧匠在中国大地的岩壁上开凿了一龛龛造像,连崖成片,星星点点,最终串联起中国石窟寺的脉络。工匠们留下了造像,却很少留下自己的名字。然而,在宋代的川东普州,却出现了一个石匠家族。自北宋皇祐四年(1052年)起,一位位文氏工匠的姓名出现在石篆山、石门山、妙高山、石佛寺、灵岩寺、石庵堂、延福寺……生生不息,活动痕迹绵延二百余年,堪称中国石窟史的孤例。如今,石窟造像穿越了千年的岁月,依然在山野间肃立,这个石匠家族的谱系与故事,就隐藏在一个个石窟中。
文氏家族世代以凿石造像为业,并在众多龛窟中留下了题记署名。从他们留下的题记中可以看出,他们的足迹遍及今天的重庆大足、荣昌,四川安岳、资中、泸县等地,其中大部分时间活动于大足。在中国石窟艺术史中,这个家族的传承世系之众、人数之多、造像时间之久、影响范围之广都极为罕见。图为作者在考察中照亮大足玉滩摩崖造像第5号龛的一尊飞天,飞天姿态飘逸,为文氏第五代文琇所刻。摄影/熊卫黎

石篆山  文惟简的大生意

大约北宋元丰年间的一天,普州(今四川省资阳市安岳县)石匠文惟简接到了一笔大生意。昌州昌元县大庄园主严逊打算在石篆山(今属重庆市大足区)开凿石窟,托人找到文惟简,希望他能承接下这片山头。一名石匠,能在一个山头开龛,不仅能一展平生绝学,未来几年的生计也有了着落。想到这里,文惟简带着儿子居政、居安、居用、居礼,来到石篆山。

庄园主严逊平日里喜读佛书,修行吃斋,却苦于乡野偏僻无处朝拜供奉,这才以五十万钱购下石篆山,打算自己营造一处朝拜场所,以作水陆法会之用。对于题材,严逊也早有打算:毗卢遮那、释迦、弥勒,炽盛光佛十一曜,观音菩萨,长寿王,文殊、普贤,地藏王菩萨,太上老君,文宣王,志公和尚,药王孙真人,圣母等,佛、道、儒三教俱全。

责任编辑 / 付薇  图片编辑 / 付薇 

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