天下拜文昌


文章出自:中华遗产 2010年第04期 作者: 和野王 

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梓潼七曲山文昌大庙里供奉的梓潼神像。虽梓潼神早已“晋升”为文昌帝君,但此处作为其发迹之地,当地百姓仍保留了其作为梓潼神的塑像。因为人间烟火气息的浓厚,梓潼神已被熏染得有血有肉,充满人间的生活气息。
一位来自巴蜀的神明,在一千多年的造神运动中,由人到神被历代皇朝追封至“文昌帝君”。由于文昌帝君被视为主宰世人功名利禄之神,能保佑文人科举夺魁、广取禄名,故而,大多数还在“十年寒窗苦读”的年轻人对其祭奉远较孔子为盛。于是,远在天边的“文昌星神”,在人间终于有了一个代言人。由区区地方小神到全国尊奉的大神,由一座地方小庙到遍天下的文昌宫祠,追溯文昌信仰之源,错综复杂,繁难纷纭。

在“天梯石栈相钩连”的剑门蜀道南端,有一座峻拔的奇山。山上古柏森森,古庙重重,祥云缭绕,仙风飘渺。这便是神奇的“文昌帝君”发祥地——四川梓潼县七曲山。那参差错落于山阿的庙宇群,即是中国现存最古老的文昌庙。大门上高高挂着的用金漆书写的“帝乡”二字,显示了此地作为天下文昌文化祖庭的尊位。

2009年6月,这座闻名全国的文昌大庙迎来了比往常更多的香客,这些香客不是别人,正是第二天就要参加高考的附近一所中学的考生。21个高三毕业班的上千名考生,有老师随行,并在山上发放了准考证。对于这次烧香拜文昌活动,有学生解释说:“我们平时不烧香,临时还不让我们来抱抱佛脚啊?”山上一家销售香蜡纸钱的杂货店老板热情地介绍:“庙里供的文昌帝君专门管学习方面的事,今天来这里的学生娃都是来拜文昌帝君的!”该老板称,这天早上整个山上都烟雾缭绕,那场面壮观得很。

在中国的民间信仰中,学者士人每逢考试或仕途升迁之时,拜文昌、祈文运已成一种惯例,时至今日,这种传统仍旧生生不息。

“文昌”本为星官名称,包含6颗星。《史记·天官书》记载说:“斗魁戴匡(筐)六星曰文昌宫:一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,五曰司中,六曰司禄。”古人为此六星所命之名,本身就具有十分耐人寻味的内在思想蕴义。六星之名称,犹如人间的将相公卿,似乎是它们各自职辖的一种标示。上古时政府崇尚武力,以强权实施统治,到中古以后,天下归一,“大一统”社会提倡以文德治天下,以法度、教化为主,所以文昌也就名副其实,有了“文明昌盛”之义,由此人们便认为文昌主宰功名禄位了。

责任编辑 / 刘霞  图片编辑 / 汤剑华 

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