中国“魔”镜


文章出自:中华遗产 2012年第05期 作者: 金文 

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镜子难道只是镜外之物的简单反照?在文人墨客的笔下,我们看到的铜镜有着更为玄妙的用处:驱除邪魔歪道的照妖镜、看穿五脏六腑的照骨镜、洞察人心欲望的窥心镜人们为镜痴,为镜狂,直至为镜送命。而这一切,都源于这寻常之物里有种说不清道不明的“魔力”。
这件收藏于中国国家博物馆的隋代“灵山孕宝”瑞兽纹青铜镜,镜背铸有形态各异的四尊神兽,它们丰腴柔健,行走跳跃,生气盎然,此类题材在隋唐时期一度十分流行,而外圈“灵山孕宝,神使观炉”的铭文,则使铜镜多了几分灵异的神怪之气。摄影/徐芥

“镜与人俱去,镜归人未归。无复桓娥影,空留明月辉。”

上元夜,人潮如鲫。从江南辗转来到长安的徐德言,黯然地写下了这首诗。诗中之人,便是他日思夜想的妻子乐昌公主。

乐昌原本是南朝陈后主之妹,她与徐德言二人夫唱妇随,琴瑟和鸣。公元589年,隋军兵马南下,一路上攻城略地,势如破竹。陈氏王朝的覆灭只在须臾之间。按古例,为防前朝皇室纠集残部死灰复燃,隋文帝杨坚必定会把陈家一干人等悉数掳入长安,如此一来,乐昌公主陈贞自然难逃一劫。

国之将破,此一别生死难料。徐德言哀伤地将梳妆台上的铜镜摔成两半,一半交与爱妻,一半收于怀中。二人约定,他日若是别离,每年正月十五,便各自拿着铜镜在街市上叫卖,以求重逢。

责任编辑 / 郭婷  图片编辑 / 徐健 

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