天龙八部
外来神的中国功夫


文章出自:中华遗产 2017年第04期 作者: 侯磊 

标签: 历史拾遗   古代生活   

武侠小说作家金庸说,天龙八部这八类神道精怪各有奇特个性,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲苦。而当这八部诸神随佛教传入东土,中国人又为之赋予了别样的喜怒哀乐和仙技神通。
佛法的护持
图为莫高窟第445窟盛唐壁画《弥勒经变》之天龙八部的局部。画面中,天龙八部及众多听法菩萨簇拥着莲座上的弥勒佛,表现了弥勒菩萨下生成佛时弥勒世界的美好。天龙八部是护持佛法的神,具有消灾、降福、招财等神力。然而佛教认为世事无常,宇宙万物,包括修行尚未圆满的天龙八部,都要经历生死与六道轮回。摄影/孙志军

风从印度来

不知从何时起,我开始不惧漆黑、午夜、野外与孤单。住在乡下的农家院时,专爱一个人到坟场闲逛,想那累累的尸骨与我只一抔净土之隔,继而抬头夜观星月之光,品天地之灵气,思宇宙之无穷。要不就是钻溶洞、探鬼楼、夜爬香山,只干那不靠谱的事。神佛妖魔鬼怪的逸事,于我而言,似乎比人间生活带劲多了。

偶然听闻旧京有个传说,每逢正月十九丘祖诞辰之日,丘处机祖师会化成人,混迹于逛白云观的香客里,你不知哪一位就是丘祖的真人,没准就与他擦肩而过。后读金庸大师《天龙八部》,忽开悟:大凡三界六道,人即是魔,魔即是佛;人即是妖,妖即是鬼;人即是神,神即是怪;人即是身,身即是尸。以上非人,皆存世间,他们和人同为一体,懂了人也就懂了他们。

天众
天龙八部中的“天”,并不指天界这一生活场域,而指“天众”,即一切天道的诸神及其眷属,包括世人所熟悉的帝释天、大梵天、四大天王、韦陀、阎王等。图为敦煌莫高窟第61窟壁画,绘制于五代时期,位居正中的是四大天王里的北方多闻天王,又称毗沙门天王。摄影/孙志军

不过这《天龙八部》里并没有神道精怪。金老先生说,他只是借用佛经名词,以象征现世人物。难怪我辈大抵只记得他笔下的武林旧事、恩怨情仇,却忘了所谓的“天龙八部”,本是西来的护法神,他们有人的基本相貌,却不是人间的众生。

天龙八部,一天众,二龙众、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩睺罗伽。众神以天众、龙众为首,又称“龙神八部”、“八部龙众”、“八部众”。一望可知,他们绝非生于中土,有些本源甚至不是佛教。

责任编辑 / 郭婷  图片编辑 / 吴西羽 

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