玉玺在手 天下我有


文章出自:中华遗产 2019年第10期 作者: 豆子 

标签: 文化遗产   文物故事   文化符号   

玉玺是皇帝的印信,象征着至高无上的皇权。从秦始皇制六玺到清乾隆帝钦定二十五宝,皇帝要这么多玉玺做什么?

传国玺之谜

明弘治十三年(1500年)夏,陕西鄠县(今西安市鄠邑区)人毛志学在河里洗澡时,无意拾到一块玉印。这印方方正正,色白微青,螭钮。毛志学猜想是枚官印,不敢私留,便上交了官府。几经辗转,玉印到了陕西都指挥使杨敬手中,他见印文刻划奇古,不像官印,倒更像是古物,便拿出书来仔细辨认,经过一番比对,竟看出印文是“受命于天,既寿永昌”八字。这可是秦代传国玉玺的玺文!

图为交泰殿内景,二十五宝列于宝座后方及两侧的宝案上,外罩织金龙纹锦套(摄影/柳叶氘)。
图为清代“皇帝之宝”,栴檀香木质。皇帝登基、皇后册命、皇帝大婚及发布重要诏书时,都要使用此印。是清代二十五方宝玺中,使用频率最高、范围最广的宝玺(供图/FOTOE)。故宫交泰殿是清代的宝玺保管机构,清二十五宝皆秘藏于此殿中。

相传,秦始皇令人取蓝田玉制作了一方传国玺,上有丞相李斯篆书“受命于天,既寿永昌”,寓意君权天授,国祚绵长。此后,传国玉玺被视作王朝正统合法的信物,是后世帝王们梦寐以求的国宝。

责任编辑 / 张舒羽 

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