纸扎:点燃的心意


文章出自:中华遗产 2020年第02期 作者: 额尔瑾 

标签: 历史拾遗   文化遗产   古代生活   

纸扎虽假,但悼念的情感却是真的。它跨越阴阳,跨越生死。不问古今。
纸扎鬼王
面然,是佛教饿鬼道中鬼王的名字。因其形容枯槁、口吐火焰,也被称作焰口、焦面大士。经观音菩萨点化后,面然皈依佛门,成为护持中元普渡的神明,人们尊其为大士爷。大士爷纸扎是中元时候的明星纸扎品,信众供奉大士爷,以求普渡顺利。待普渡结束后,便将其焚化,以示恭送。大士爷纸扎通常身形巨大,气势非凡,有的竟可高达几层楼,足以震慑群鬼。图为台湾新竹县的大士爷纸扎。
供图/TPG

1973年,新疆吐鲁番阿斯塔那唐代古墓群中出土了一具纸棺,棺体架构由木杆扎成,外层裱糊废纸。因年代久远,显得破碎不堪。据墓中买地券记载,下葬时间,应为唐大历四年(769年),距今已有一千二百多年的历史,堪称国内最早纸扎。

随着发掘深入,考古人员惊喜地发现,墓主很可能是一名边疆大将,而这座纸棺,正是用于装殓墓主尸首。如此简陋的装殓,或是因为当地树木奇缺,将军死后一时难以寻觅木材,而气温又高,尸体极易腐烂。无奈之下,只得糊一纸棺,匆匆下葬。除了纸棺,阿斯塔那墓葬群中,还出土了其他纸制品,如纸钱、纸衣、纸帽、纸鞋、纸腰带、纸衾等,大部分都可算作纸制祭品。

纸扎的概念,有狭义、广义之分。狭义的纸扎,即纸制祭品,通常用于祭祀及丧葬;广义的纸扎,则包罗万象,生活中的各种手工纸制品,都可归于其类,常见的有彩门、风筝、灯笼等,制作精良者可视作纸艺。而这里,将侧重于狭义纸扎。

纸上谈殡

纸扎源于丧葬用品,同丧葬习俗息息相关。在传统观念中,人死后灵魂不灭,亡魂与生者间仍有联系,甚至能左右家人的祸福灾祥。因此,人们常以随葬和祭祀的方式,慰藉亡灵、纾解哀思。

责任编辑 / 张舒羽 

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