苦行僧:裸体的哲学家


文章出自:中国国家地理 2002年第12期 作者: 刘冰妮 

标签: 尼泊尔   文化地理   

印度教是尼泊尔的国教,分为湿婆和毗湿奴两个教派,每个教派下又有很多分教派。那些出家修行者就是苦行僧,他们被尊称为神圣的人,是神的代表。他们不着一物,暴露自己于人前,没有丝毫羞怯,没有丝毫冲动——因为理论上他们已远远超越这些。
对于苦行僧来说,放弃和割除了物欲之后的身体象征着纯净。

帕苏帕提寺坐落在巴格马蒂河(小恒河)畔,它是尼泊尔最著名的印度教寺庙,每天都有许多苦修者在其中逗留——当夕阳的光芒把寺庙的轮廓和苦行僧们的身影照得金碧辉煌时,我们来到依山而建的帕苏帕提寺脚下。

一位研究印度教苦行僧多年的西方人这样说:“当我第一次见到苦行僧的时候,我惊呆了,甚至有点被吓着了。我惊异于他们所选择的生命方式——自由的生活、没有财产、没有舒适、没有肉体的享乐和责任——可是终究,令我震惊的是他们的美。”同样惊异的目光还来自于公元前3世纪从希腊半岛远征印度次大陆的马其顿人,当他们第一次见到苦行僧的时候,称这些出离尘世的修行者为“裸体的哲学家”。

甚至在两个世纪之前,“裸体”还是印度教很多教派的普遍做法,但是现在只有完全出家的湿婆教徒才会这么做,并且只是在一些特殊的场合,或者是在自己的领域内。如果要出去的话,至少会在腰间围一块布,还有一些遮以天然材料,比如香蕉叶和青草。裸体是苦行僧形象的最好代表,这是对“以天为衣、以四方为衣”的湿婆神的模仿。苦行僧在穿衣上奉行最简原则,因为在他们看来“财产和这些财产所带来的快乐”是修行的障碍,只有弃绝所有世俗的享乐才能净化自身,最终实现大彻大悟。

“性”无疑是肉体所能获得的最重要的快乐之一,却正是苦行僧们必须彻底放弃的。在苦行僧们看来,性的能量能够被转换成精神力量,最终成为永恒的极乐,应该把它积蓄起来,而不是在男女短暂的结合中挥霍掉,因此苦行僧门采取各种办法来控制性欲。毗湿奴教派穿一种叫做“贞洁皮带”的东西,由一条带子和一块刚好能盖住生殖器的布组成。湿婆教派则通过各种各样匪夷所思的生殖器训练来实现禁欲,比如在生殖器上系上绳子,用它来提起重物等,以此来显示自己对性的超越。

责任编辑 / 梅冰 

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