下南洋的闽南人


文章出自:中国国家地理 2009年第04期 作者: 曾筱霞 高伟浓 

标签: 历史地理   

在沙捞越垦荒的中国人,亲眼看到有的同伴被老虎撕成了碎片,他们开始学着当地的土著人把木屋下面建成高脚干栏,以躲避猛兽的攻击。不过六七寸长的大蝎子和成群结队的野猪,以及莫名其妙的热病瘟疫,还是让这群跋山涉水走入雨林讨生活的人不寒而栗……在过去的100多年间,数以十万计远走南洋的闽南人,在义无反顾地朝着梦想的家园进发时,给我们留下了怎样的故事?

“外公在闽南乡下时,是个小剃头匠,有一次不小心得罪了地头蛇,他一害怕,揣了一抔家乡的泥土,跑到了厦门港,刚好碰上本家的黄仲涵带着一支船队准备到星洲(新加坡)去垦荒,外公跟着他就上了船。80吨的三桅青头船,舱底装满了货,100多个后生不得不挤在甲板上。海浪一打,松木龙骨吱吱作响,当时外公吓得面色苍白。”

六十多岁的周菡坐在厦门的家里,一边跟我比画他的外祖父、著名印尼糖王黄奕住当初出海的情况,一边嘱咐我有空一定到印度尼西亚爪哇岛上的三宝垄看看,他们最近刚刚找到黄奕住在海外的另一个妻子蔡缰娘的后代,但是他们难过地发现,远在印尼的亲人既不懂汉语也不懂英文,在音讯隔绝多年之后,彼此已经无法沟通。

这是近代下南洋历史给闽南人心中留下的最清晰的伤痕。在奔赴雅加达之前,我曾专门拜谒过闽南的黄姓宗祠、厦门历史悠久的江夏堂,当年的印尼糖王黄仲涵和黄奕住的名字赫然在目。巧合的是,当我循着印尼的华文报纸,一下子摸到了泗水的江夏堂时,发现这里竟然还保留着跟闽南一样的黄姓宗祠。在每月固定的时间里,黄姓的后人都会来到这里参加宗亲聚会,如果碰到从中国境内过来的闽南人,他们也会主动向来人提起祖先漂洋过海那段历史。

在东南亚的福建会馆里,通常供奉着妈祖。妈祖原来是福建的地方神,从宋末元初一直到18世纪,妈祖都是跟海商有关的,后来她随着福建移民被带到国外,成为华人精神世界里最重要的凝聚力,也维系着华人之间的情感交流。妈祖信仰被移到海外之后,也有功能泛化的问题,除了被当作海神之外,有些华人聚集区也把妈祖当作财神来供奉,每到节日都会到会馆朝拜。
在下南洋的大潮中移民新加坡的华人,对子女的教育十分重视。地位显赫的福建移民还捐资兴学建立了新加坡最早的华人学校,其中就包括陈金声1854年创立、并维持了百年之久的萃英书院。作为开埠初期华族社会的育英场所,萃英书院和崇文阁等一样,性质类似中国的学塾,请教师在一个公众地方设塾,招收那些家境贫寒的子弟入学,所学课程大多是四书五经等中国的传统文化,另外还学书法、珠算。供图/陈世哲

到婆罗洲垦荒的黄姓人

在近代下南洋的黄姓人群中,出现了著名的黄乃裳。黄乃裳曾经在1898年参加过康有为领导的“公车上书”,他在京积极参与变法并多次上书,因而被清政府立案追究,于是他匆匆逃回福建,开始寻找新的出路。之后,他从一个叫力捷三的朋友那里听到马来亚以及周遭地带富饶却未垦辟的情况,决定到海外去寻找一块地旷人稀之地,开荒生产。 1899年,50岁的黄乃裳来到新加坡停留了一年,寻找可以开垦的土地。

责任编辑 / 王杰  图片编辑 / 王彤 

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