木雅藏族经堂碉 贡嘎山下藏匿的历史


文章出自:中国国家地理 2018年第07期 作者: 田镜 樊觅韵 

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本文作者和摄影师,多次深入四川省甘孜藏族自治州康定市到九龙县之间的崇山峻岭中寻访经堂碉,这里是木雅藏族分布的核心区,也是经堂碉分布最密集的区域。木雅地区的经堂碉都是明代修建的,保存完好的仅有7座,但是每一座都像是历史长河中的一粒珍珠。让我们通过学者、摄影师和写作者的视野,仔细端详这一片鲜有人到达的山地,和山间这些古雅宁静的经堂碉吧。
朋布西乡木都村库家经堂碉
图中坐者是库家的主人泽仁罗布。经堂碉内四面均有壁画,其中一面为明代所绘,其余为清代或近代绘制。在农村“破四旧”运动中,泽仁罗布的父亲为了保护壁画,将灶灰和上稀泥,涂抹在墙上。后期自行擦除时,壁画表面色块脱落较为严重。经堂顶部经过了几次翻修,泽仁罗布为保存曼荼罗,将天花板上的木板全部取下,否则,在屋顶不断漏雨的过程中,这些精美的图案恐怕已经损坏殆尽。

2018年的大年初五,康定东关口的寒风还在肆虐,窗外风声呼呼作响。凌晨三点一刻,我被一阵电话铃声从睡梦中惊醒。电话那头传来刘平波急切的声音:“起来没,准备出发咯。”那边,康定公主桥头,刘平波背着行李,已等待多时。

凌晨三点半,汽车驶出了康定城,寻访木雅经堂碉的行程便由此开始。接上向导贡嘎甲玛大叔之后,我们前往第一个目的地——九龙县汤古乡。

所谓“经堂碉”,是在内部修造经堂,藏民们用以念经、祈福的碉楼。在经堂碉内,除了布置藏式经堂的佛龛、佛像等器物之外,其四壁和天花板,甚至柱、枋之上都绘有生动丰富的壁画,壁画中表现的是藏传佛教中的各路神佛本尊、护法及其传记故事。

卓玛拉康经堂碉坐落在半山腰上的普沙绒二村
曲折蜿蜒的机耕道只有一车余宽,顺着狭窄的山路一路上行,普沙绒二村就位于郎郭山山顶的一处平台。村中一共六户人家,卓玛拉康坐落其间。这里已处于雅砻江峡谷地带,虽是山顶,但海拔只有约3100米,低于木雅核心区的平均海拔3500米。由于地形限制,这里无法大规模放牧,种植土豆、青稞和挖虫草是村民主要的收入来源。在这里,山下峡谷流淌的立曲河注入了雅砻江,康定市和雅江县的分界处也在这里。
木雅地区已知明代经堂碉和清代经堂的分布地图

藏地碉楼不少,而四川西部是其中碉楼分布最广,外形、功能也最为齐全的地区之一,同在川西的丹巴便是千碉之国。可是根据目前已知的考察结果,经堂碉在丹巴仅有一处,在阿坝藏族羌族自治州也只有一处。而在木雅核心区,迄今为止,已发现的外观完整的经堂碉却有七处,破损磨蚀的残碉也有三处。

责任编辑 / 刘晶  图片编辑 / 吴敬 

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