雪域神城
拉萨布达拉宫


文章出自:博物 2009年第10期 作者: 孔令楠 

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“布达拉宫不像是人为的产物,而更像是从山上生长出来的建筑,和山体浑然一体。”当代著名的建筑大师们经常如此评价。布达拉宫不仅仅是世界上海拔最高的宫殿,还是供奉着神明的佛堂。它伴随着王朝更迭,“死”而复生,这座传奇建筑的兴衰,与西藏的命运紧密结合在一起。

在青藏高原海拔3700米的高山上,一座城堡式的宏伟宫殿巍然而立:红白两色的宫墙依山层层而上,镏金屋顶在阳光下熠熠生辉。雄踞世界屋脊的布达拉宫,并不仅是建得高而已——作为历史上西藏政教最高领袖的驻地,它是所有藏族人心目中最崇高的圣殿。它的故事,与西藏历史上的伟大君主——松赞干布的名字紧紧联系在一起。

神山

宫殿的基石

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吐蕃王朝之魂
伴随文成公主出嫁来到吐蕃的,除了大唐先进的技术工艺,还有佛祖的金像。松赞干布修建了辉煌的大昭寺(图b)存放这件宝物。也就是从这个时代开始,佛教逐渐融合并代替了苯教自然信仰成为藏人的精神支柱,布达拉宫中具有宗教意义东大殿(图a)也因此成为整个建筑中最重要的殿堂。
传奇佳缘
好事多磨
传说,松赞干布派重臣噶尔·东赞求婚时,唐太宗曾“三难婚使”,题目千奇百怪:比如,如何区分木头的根端与上端啊;如何用细线穿过玉石中的弯曲孔道啊噶尔·东赞展现了“博物学家”本色,搞定了这些变态的问题,将公主娶回了西藏。名画《步辇图》纪录了他传奇的求婚过程。

就在松赞干布所生活的公元7世纪初,统治西藏的吐蕃王朝,其中心还不在拉萨。少年时代就坐上国王宝座的松赞干布,在四处征战、扩大疆土的过程中,意识到雅鲁藏布江流域对于帝国全境的重要地理意义,才将国都迁移至此。

据说,当年松赞干布策马路过今天的拉萨时,抬头观望,发现水草丰美的平原上,一座红色高山巍然耸立,仿佛不朽的巨人——这座山就是“红山”,它后来成为布达拉宫的基石。在当时盛行于藏族的古老信仰苯教中,遍布青藏高原的“山”,被认为是祖先神灵的栖居之地,他们尤其喜欢红色的岩石,因此,这座红山当之无愧被视作“神山”。

布达拉宫共13层,由红宫、白宫双重格局构成。它是一座集宫殿、佛堂和灵塔殿三位一体的多层建筑群。在厚重的花岗石墙体下,有四通八达的地道和通风孔,大小殿堂的顶部都有天窗,使得这个庞大的建筑群既采光充足,又能调节室内空气。

当佛教传入西藏后,人民又把此山看成观音菩萨居住的普陀山,“普陀”转译为藏语,就是“布达拉”。凭依着伟大的神山,志向远大的吐蕃帝王开始将目光投向远方。

责任编辑 / 萧潇 

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