地府公务员众生相


文章出自:博物 2014年第08期 作者: 韩枭扬 

标签: 古史传说   

农历七月十五是个特别的日子,道教的中元节和佛教的盂兰盆节都在这天。它们都是纪念逝者的节日,因此这一天也俗称“鬼节”。鬼者,归也。古人相信“死亡”只是灵魂的回炉重炼,而这个“回收站”就是阴间。阴曹地府,对活人来说总有几分神秘恐怖,但正因其神秘,它也是文艺作品津津乐道的题材。趁着这个“鬼节”,我们来看看供职于地府的都是何方神圣。

国产死神“泰山府君”

在动画《东京暗鸦》中,有一种起死回生的禁术“泰山府君祭”。这项奇术据说源自日本平安时代(公元794~1192年)著名阴阳师安倍晴明。当时有位高僧病重,安倍睛明说,如果高僧有哪位弟子愿意用生命献祭泰山府君,就能救活师父。后来果有一人愿意舍身,晴明主持祭祀,泰山府君被人间情义感动,不仅没有要那人的命,反而让师徒二人都获得长寿。

传说虽是日本的,但这位掌管生死的泰山府君,却是地道的中国神灵。中国很早就有“泰山主生死”一说,古人认为亡灵都会奔赴泰山,由掌管“生死簿”的泰山神管理。汉乐府中有一首著名的挽歌:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促,人命不得少踟蹰。”这个“蒿里”就在泰山脚下,而歌谣中的鬼伯(即“鬼之长官”),到了魏晋时,就被人们尊称为“泰山府君”。泰山府君管理幽冥、司人生死的说法,由中国传到日本,才成了平安时代“阴阳道”的重要内容。

姓名:阎王(阎罗王、阎君)
出生地:印度
简历:原本是印度的死亡之神﹃阎摩﹄,随佛教传入中国,取代中国传统的阴间神﹃泰山府君﹄,成为阴间的最高行政长官。主要负责对死者生前的功过进行判定和赏罚,也主宰活人的寿命长短。
泰山

外来的阎王好念经

泰山府君既有群众基础,也被道教引为亡灵世界的主神,地位本来十分稳固。然而随着佛教传来中国,他却有了个强大的竞争者。这位“空降兵”是印度佛教传说中的“阎摩”,本为太阳之子,也是人间第一位死者。他首先发现阴间的存在,并为其他死者指明了阴间的通路。阎摩将阴间辟为亡灵的乐土,使死者家人团聚、洗刷罪恶、享受供奉,他因此被奉为阴间之主,也就是“阎罗王”。今年的热门动漫《鬼灯的冷彻》中,“阎魔大王”的设定就基本来自于他。

在中国站住脚的“阎王”,其实已经被掉包了。因为阎王要判定亡魂的功过,并据此进行发落,而比起不知根底的外国神,老百姓更信任历史上的清官忠臣。于是,人们将包拯、范仲淹、寇准这些深入人心的好官奉为阎王,期盼他们公正对待每个亡魂。而借着这些人的光环,阎王这个舶来的设定也被广泛接受,不过已经从阎摩的专属名字,变成了阴间领导者的职位名称。至于本土的泰山府君,唐宋以后就逐渐从阴间淡出,回归了山神本位,主要以“东岳大帝”的形象示人。

责任编辑 / 林语尘 

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