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  • 尘埃落定的“土司王国”

    根据龚荫的整理,中国曾有2569家土司,自明中后期开始,渐渐被改土归流(即变土司为由中央派遣的流官),直至1956年,尘埃真的落定了。土司的消亡各……

  • 南米北面的贡献

    说起吃饭,南方人和北方人脑海里的饭一定大不相同。南方人说的饭,必定是米饭加菜,而北方人的则是馒头、包子、大饼、面条等面食。

  • 胡同名儿里的北京

    时光荏苒,北京的胡同如今渐拆日少,我却和老北京人一样,开始怀念起那些消失的胡同。有开车经过明清时期的内城时,总会留心街边、胡同口的地名……

  • 家族这所大学校

    家族是个集体,维护集体利益、形象,就成为家族首要问题,因而与之配套的家训、家规、家风、家学等等家族的管理与教化,都应运而生。从这个角度……

  • 孝的宗教里没有个人存在

    长久以来,以西方的民主、自由与平等来批评中国的言论极多,不少人深以为这是体制所致,我则不以为然。举一个极寻常的现象为例:在中国,父母与……

  • 我们为什么要怀旧

    我们对六七十年代的理解几乎固定了,对它莫大的批评是“革”掉了历史,翻天覆地。不过我想,假如今天我们因为它的匮乏,连同那些“自力更生”、……

  • 有麝自然香

    自然其实不是敌人,是中国人的恩物,因而中国人讲究天人合一。另一方面,尊孔读经的古人,又须臾不忘“人伦秩序”。北京的四合院即为聚族而居的……

  • 父母在,不远游

    众所周知,宗法制注重同族聚居、血亲关系,反对离乡轻家,由此形成了浓厚的人伦亲情和乡土观念:离乡背井是一种悲情,叶落归根是人生的终极归宿……

  • 读书人与政治

    书生与政治的结合,似乎就是一个悲剧,而这个悲剧也颇像是一种宿命——在儒教的熏染下,从古至今的书生无不渴望与政治、政权结合,以实现自我价……

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