拷问真假红山玉


文章出自:中华遗产 2009年第03期 作者: 贝丰 

标签: 发明与技术   

收藏界有一条不成文的规矩:“道行”不够的人要远离红山玉。面对市场上琳琅满目的红山“产品”,很多人选择了观望。怎样才可以分辨真假红山玉,在红山玉的鉴别上,到底有没有一锤定音式的可靠方法呢?
在高亮度手电的帮助下,我们可以清楚看到玉件上玉质的渐变。

靠经验摸出来的独门功夫

对古玉鉴别最有发言权的,当数故宫博物院研究馆员杨伯达先生与周南泉先生。杨伯达是1956年调入故宫博物院的,周南泉也于1972年进入故宫开始与玉打起交道,几十年来,他们参与鉴定、整理了不计其数的各时代古玉,多年积累起来的宝贵经验使他们成了古玉方面的活辞典。甚至在民间,收藏者还有这样的传说:包在被子里的玉块,他们只要上手一摸,就能马上说出其年代、品质、背后的故事。

在真假判断上,经验同样丰富的收藏家柏岳先生很强调“神韵”,认为红山玉真品是一眼看去就能令人心动的,新仿品虽可以乱真,但只能做到形似,却仿不出红山古玉的独特神韵。这“神韵”一说,大约指的是“历史感”。但是古玉的作假在宋代就开始有了。这种真假较量很多时候不是魔高一尺、道高一丈那么简单。上千年来,以清朝皇帝乾隆为首,走了眼、着了道的大收藏家数不胜数,而这些自宋以来的赝品搀杂在今天所见的玉件中,一千年的风霜与六千年的尘埃之间的区别,有时候就连“大家”都看不太准。

1980年,内蒙古自治区巴林右旗巴彦汉苏木那日斯台出土了上图这件黄绿色的玉猪龙。它质地细腻光洁,略微透明,在猪龙的头部和身上都有明显的红褐色铁沁斑,现藏于巴林右旗博物馆。对这件真品诸多特征的研究成为很多作伪者必修的功课。摄影/庞雷

我们一度以为,红山玉与夏、商、周三代以降的中原玉传统是有断层的,在上世纪70年代红山玉被大规模考古发现以前,中原不知有红山,也就不会仿制红山玉。所以在红山玉的鉴别方面,有一个捷径就是非古即今、非真即假,不像商周青铜器那样会遭遇宋人赝品。而新近的考古发现却严肃地否定了我们的推断。在2005年发掘的陕西省韩城市梁带村两周墓葬的第26号墓中,就出土了一件距今5000年的典型的红山玉猪龙,它是我国目前发现出土地点最为偏南的大型玉猪龙。这说明早在两周时候,红山玉的形制就已经影响到了陕西地区。据此,我们不能排除之后的中原地区对这种玉器的学习和仿制,所以此前认定的“古人不会仿红山”就没有了依据。在新的证据面前,对红山古玉的收藏更要慎而又慎了。

在古玉真伪的鉴别上,专家们主要是从形制、文饰、琢工和玉质这四个方面来着手。而针对红山玉,周南泉先生依靠多年的摸索,提出从玉料、沁色、制作工艺等几方面来辨别真假。

责任编辑 / 张婷  图片编辑 / 何亮 

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