永乐宫
一座道观背后的政治玄机


文章出自:中华遗产 2010年第06期 作者: 段战江 

标签: 遗产风景   历史拾遗   文化遗产   

一座规模宏大的道教宫观——永乐宫,在13世纪风行一时的全真教的鼎盛煊赫中被建造起来。围绕它的修建,全真教派、蒙古统治者、佛道各方之间各怀心事,与其说它是一座宗教建筑,还不如说它是一个政治舞台,一个个性格鲜明的人物,在这个舞台上扮演着各自不同的角色,而他们的身后则隐藏着巨大的政治玄机。
在讲求道法自然的永乐宫门前,这只竖眉怒目,姿势凶猛的龙形塑像仿佛翘首问天:大道煌煌,道之何物?摄影/郭晓琛

永乐镇上的陌生人

公元1240年,山西芮城永乐镇。

一位头戴黄冠,身着道袍的中年道士,正沿着官道,风尘仆仆地向镇上走来。他虽然看上去非常疲惫,可相貌堂堂,气宇轩昂,一看便知乃非常之辈。他叫宋德方,字广道,号披云子,莱州掖城人(今山东省莱州市),是元初全真教著名道人丘处机的得意弟子。

他在镇上四处张望,本想找个打尖住店的地方,可令他失望的是,目光所及之处,都是屋庐焚毁,城郭一片废墟的荒凉景象。此时的永乐镇犹如一座死城,破败得令人难以想象,这让宋德方深感奇怪。因为如果说10年前是这样一副光景,他倒还可以理解。因为那时大蒙古国与金国交战正酣,位于中条山之南,黄河之北的永乐镇,本属于金国的地盘,隶属河中府,古称河东,由于地理位置优越,历来是兵家必争之战略要地。

在1231年12月蒙古大汗窝阔台亲率大军攻陷河中府之前的十多年间,河东一带被双方反复争夺。位于黄河金三角地带的河东,土地肥沃,灌溉方便,农业生产本是极为发达,然而在战争的折腾下,却到了田野不生、民物空竭的地步。那么,8年之后,按道理讲,蒙古人早已在山西站稳脚跟,并且消灭了金国,完全控制了北方,永乐镇为什么依然没有恢复生机呢?

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