为旅游而做的“假古董”——河南新密黄帝宫风后八阵演兵城的石雕兵俑机械而呆板，没有一丝历史的厚重感。摄影/聂鸣

大清龙洋 短短几十年，画面上这印有“大清坐龙”花纹的机制币，便打败了在中国历史上沿用了两千年的圆形方孔钱。如今，我们的生活中，方孔钱早已消失不见，只有机制币依然活跃。

督、抚不和传到京城，百官议论纷纷，但康熙不愧是老谋深算，他并不急于下结论。在朱批中，他称两人“巡抚是一钱不要清官，总督是事体明白勤紧人物”，显然并未偏向某一方。

各式各样的走兽，在金黄色的琉璃瓦屋顶上静静伫立了几百年，也许有人会指着这个或者那个说，这是龙生九子之一，然而真正与这个传说有关系的只是最大的那个——鸱尾（或蚩吻、螭（虫勿））。不同的流传版本中，它蹲立于屋顶的理由也各不相同：明代李东阳说，它平生好吞，因此立于殿脊；比李东阳更早的《菽园杂记》中则说，它生性好远望，所以立于屋角。这些理由都不如唐代《苏氏演义》中记载的充分：它是一种海兽，能避火灾，因此能立于堂殿之上。不过这些，都与“龙生九子”无关。摄影/李少白

云南会泽小田坝营盘遗址 广袤的大地，历经了成千上万年的沧桑，还有多少遗存未被发现？如果不是对文物的大范围调查，图中位于云南会泽小田坝山顶上的明清营盘遗址也许并不会被发现，那我们也许只认为那是个普通的小山丘，而看不到其上规整的练兵场、哨楼、营洞、围墙、垛口、营房，触摸不到那里曾经的生活。摄影/王良忠

这幅油画中的人物就是19世纪前半期广州商界的领袖、“红顶商人”伍秉鉴。为他作画的也非凡人，乃当年有着“19世纪东方最有影响力的西方画家”之誉的英国人钱纳利。

淮河流至安徽省凤台县与寿县交界处，将东淝河与西淝河连接贯通。淝水之战时，此处为战场之一部分。其东南方不过数里，便是八公山与寿县古城。

特约专家：刘小和 摄影/余荣培

中国不可移动文物及世界遗产分布图

海南儋州峨蔓盐田 这是一片面积将近920亩的盐田，除了常见的晒盐田、卤水池以外，大大小小、边缘还泛着盐花的砚式盐槽给这里平添了些许书卷气。村民们谁也说不清这片盐田究竟始于哪朝哪代，但却并不妨碍他们继续沿用，以最原始的制盐工序生产海盐。他们肯定也想不到，平日里劳作其间的盐田竟然也是文物。摄影/宋举浦

千年霞光 清晨，朝霞给四川乐山大佛披上了一身淡金色的袈裟，也照亮了远处那一片高楼大厦，以及它对面潜心向佛的僧人。古与今、僧与佛、文物与今人，仿佛都被这道奇妙的霞光连通了……摄影/贺建平

一块又一块形制相类的石牌从淤泥中显露出来，并且组成了令人怦然心动的一本“随葬品详录”，宝贵之处在于透过石牌上铭刻的文字，不仅帮我们判断出墓葬所属的年代，从某种意义上更使得它的主人的模糊形象丰满与清晰起来。

在讲求道法自然的永乐宫门前，这只竖眉怒目，姿势凶猛的龙形塑像仿佛翘首问天：大道煌煌，道之何物？摄影/郭晓琛

这张翠绿色的青铜器残片在显微镜下却呈现出斑斓的色彩（下图），那么青铜器到底是什么颜色的呢？

与孝民屯铸铜作坊发现的青铜器圆形陶内范相比，司母戊鼎的尺寸显然要逊色许多。

乍一看，也许你会认为这两张图中的印章是一种东西，然而它们却拥有不同的名字——图①（左）为桂林鸡血红碧玉印章、图②（右）为鸡血石印章原石（供图/文房一号）。不仅如此，它们还分属“玉”和“石”两个不同的领域。

辨别历史的碎片 板瓦、筒瓦、瓦当、空心砖……如果没有专业的知识和眼光，这些残破不全的东西怎能被发现。悠悠千载岁月，几乎洗去了所有旧日的宏图伟业，只有这碎片诉说着往昔。摄影/耿艺

这棵成为文物的白果树究竟什么样子？刘小和主任正在电脑中查找它的照片，以满足我们的好奇心。

摄影/张晓理

这是明代末年版、拱花木刻彩印画集《十竹斋笺谱》中所描绘的“龙九子”，虽然未必是标准像，但也能看出当时文人对九子名目及相貌的大致认同。我们将其排列在一处，大概可以算作是“龙九子全家福”。

精美的文物 敦煌的美在世界上是独一无二的。当苍茫浩瀚的沙漠突然中裂，高低错落的几百个洞窟在陡直的岩壁上蜂窝般排开，每个洞窟中都能看到精美绝伦、价值连城的古画或者彩塑，这种奇迹确实惊心动魄。尤其是敦煌彩塑之多，历时之长，技艺之精，为世界所罕见。图中的彩塑，只是敦煌保留的几千尊彩塑之一，就足以让人叹为观止。摄影/周剑生

伍秉鉴于1803年在广州海幢寺西侧买地建造起的花园别墅，人称堪比《红楼梦》中描述的“大观园”，现在它只存在于西方画家笔下的这幅画中。民国时期，伍家花园毁于战火。供图/广东省博物馆

秦淮河 秦淮河有“南京的母亲河”之称。六朝时，内秦淮为名门望族聚居之地，每至夜色降临，桨声灯影，无限繁华，素有“十里秦淮”“六朝金粉”之誉。

“文物大省”的缩影  从空中俯瞰平遥古城，会让人产生时间上的错觉，似乎已经穿越时光回到了过去。在山西，如此密集的文物分布比比皆是，让人不得不感叹山西悠远的历史和深厚的文化底蕴。但是山西就一定是文物大省吗？摄影/马文晓

江苏兴化垛田 “河有万弯多碧水，田无一垛不黄花”，描绘的就是清明前后的兴化垛田，它以“文化景观”的身份被新纳入文物范畴。历史上这里是由古潟（xì）湖逐渐淤积成的湖荡沼泽地带，在上游来水的冲击、下游海潮的顶托下形成了高低错落的水中土丘。先民们为了抵御洪水，垒土成垛，垛上耕种，便形成了垛田。 摄影/黄丰

从盗墓者的铲下拯救出的西高穴曹操高陵可谓劫后余生。摄影/王子瑞

金兴定四年（1220年）丘处机率宋德方、尹志平、李志常等18弟子进谒成吉思汗,显示出他的政治远见。在北京白云观的丘祖堂内，丘处机及其门徒西行的这一过程被用塑像的方式记录了下来。摄影/王凯

青铜器表面锈蚀层显微组织

台中市西屯区的“张廖家庙承佑堂”，“承佑”二字是取承续祖上福分之意。

废弃的“瓦片” 这是一堆堆积于田埂的瓦当和陶器残片，如果这堆残片是堆放在其他地方，也许就是普普通通的东西而已。然而，这里是陕西，是咸阳。在陕西，在咸阳，“每一步都会踩到秦砖汉瓦”。当文物工作者在陕西咸阳市三原县的田野中发现了这些碎片，意味着离重要的考古发现就不远了。不出所料，依据这些瓦当和陶片的细部特征，加上菱形方格纹的空心砖等更多遗物的发现，证明这里是一处秦汉时期的宫殿遗址。摄影/岳起

摄影/岳月伟

外币泛滥 图中是曾经在华流通过的外国钱币，有17世纪流入中国的不规则的块币（COB），也有19世纪下半叶流行的西班牙双柱、墨西哥鹰洋等等。尤其是19世纪下半叶这次，外币大量涌入中国，最终影响并改变了中国的币制。

清朝地方大员出行时，前呼后拥，鸣锣开道。张伯行调任时，这么一群人从福建到江苏，路费仅一两银子（其购买力大概相当于现在的人民币200元），实在难以令人信服。

兑换洋元 洋元的大量流通，使得市场上充斥着各色货币——洋元、铜钱、银锭、纸币。在日常生活中，这些钱币间的兑换就很必要。图中是1917年北京街头兑换洋元的摊位，幌子上“兑换洋元”四个字十分打眼，其上的英文“HOKEE MONEY EXCHANGE”显示，这家“和记兑换洋元”的老板不但做中国人的生意，应该还兼顾外国人的生意。

意外的文物 庄严的人民英雄纪念碑，不仅是对烈士的铭记，而且在文物保护史上创下了一个纪录—它建成3年以后，即被公布为第一批全国重点文物保护单位。在它北面，就是古老的天安门。摄影/安永庆

行商的庭园让西洋人着迷。参观者都认为伍家是广州最值得一看的地方。19世纪60年代伦敦发行的画报上也对伍家等行商的私家花园作了描绘。当时的欧洲人都以极大的热情谈论着广州富商豪华优雅的庭院。

乌衣巷 秦淮河南岸的乌衣巷，堪称六朝秦淮风流的中心。东晋时，这里聚集王导、谢安两大望族，至今尚有王谢故居。只是“旧时王谢堂前燕”，早已“飞入寻常百姓家”。

鸟巢与北顶娘娘庙  在鸟巢这座世界闻名的现代建筑旁，耸立着红墙碧瓦的北顶娘娘庙。北顶娘娘庙始建于明代，任何人都知道它是文物，然而因为文物概念的扩展，在第三次文物普查时，鸟巢也差点成了文物。摄影/张恺欣

四川犍为马家坡水库大坝 如果你去过四川犍为的石马河，一定会被沿途的淙淙溪水、茂密树林所吸引。走到石马河的尽头，你就会看到这座气势恢宏的水库大坝，它也是农业文物的一部分。作为犍为县城中现存77座兴建于20世纪50〜70年代的水库之一，马家坡水库大坝也是那个特定时代“人定胜天”精神的写照。 摄影/河川

考古专家潘伟斌在与它意外邂逅的那一刻，便意识到它是多么与众不同。在后来的正式发掘中，宽阔的墓道首先露出端倪，规模宏大，建筑讲究，级别至少是王侯级的。

元朝的商业手工业十分发达，也为后人留下了许许多多流光溢彩的画面。然而元朝社会经济成分毕竟还是以小农经济为主，百姓生活最多只能自给自足，面对统治阶层对黄金及赋税的极度热衷，他们叫苦不迭，不胜苦楚。所以，当永乐宫的修建寻求“官方”支持遇挫时，“民间集资”的路线同样行不通。于是，永乐宫的建筑之事，就在停停建建中被耽误了数年。绘画/刘嘉树

青铜器颜色变化示意图 合金的比例搭配不同，会导致青铜器的颜色不同，如1939年河南安阳出土的司母戊鼎含铜84.8%、锡11.6%、铅2.8%，所以其颜色为黄色。同样道理，铜镜的白色、青铜剑的青黄色都是因为合金比例而形成。另外，我们见到的青铜器由于年代久远，还会因长时间的氧化而发生颜色变化。

一处都不放过 图为四川阿坝藏族羌族自治州的文物普查队员在走访当地居民。摄影/杨昕

前几年，突然兴起了一股“貔貅”热，许多人将其挂在车里（如图所示）、拴在脖子上、供在几案上，希望它能如售卖的店家所说的一般：这位龙太子神通广大，能辟邪、挡煞、镇宅、旺财。不过，鲜有人知道，貔貅是21世纪才加入的“龙之子”新丁，它如今的样貌更像是名为“辟邪”的神兽。但是，不管是貔貅还是辟邪，都绝不是龙的儿子。摄影/余荣培

不可思议的文物 1969年，时逢建国20周年，山西临汾段店村700多村民修建了一个舞台。那时人们肯定没想到，40多年后这会成为见证历史的文物。这舞台的确很有时代特色，毛主席塑像下是“毛主席万岁”的口号，两边有“提高惊（警）惕”、“保卫祖国”的标语，台口左塑“李铁梅、白毛女、杨子荣”浮雕，右侧是“工农兵”浮雕。屋内大梁上还有毛笔书写的题记：为响应伟大领袖毛主席独立自主、自力更生的号召而兴建政治舞台一座。供图/国家文物局普查办

图为一只清嘉庆至道光年间外销的广彩瓷碗。碗的外壁四周描绘了当时广州十三行的情景。当时外商很喜欢这种广州匠人在景德镇白瓷基础上创造出的、中西艺术结合的外销瓷器，即“广彩瓷”。供图/故宫博物院

霸陵 霸陵为西汉文帝陵寝，位于西安东郊白鹿原上，当地人根据其形状，称之为“凤凰嘴”，苻坚曾在此与群臣论及汉代历史。唐代，人们离开长安时，常在此地折柳送别，留下许多诗篇。

日军雕堡也成了文物  1945年2月，侵华日军在黑龙江佳木斯大堆峰村修建工事，动用劳工700余人，历时6个月完工。在观念转变之后碉堡遗址作为重要的近现代史迹，也成了文物。摄影/张亚平

北京798艺术园区 新锐艺术、旧厂房，这样的碰撞便造就了798。大多数人只知道它作为艺术园区的价值，却并不明了其文物价值：这些德国包豪斯式轻工业厂房，是建国初由苏联援建、德国工程师负责设计施工的。目前仅在中、德、美等国还有少数遗存，堪称工业文物。细看之下，其单向抛物线薄壳屋面的确很有韵味。 摄影/米汤

左上图是发掘出的曹操墓室结构示意图，在图中标示出重要文物的出土地点和墓室结构名称。左下图为曹操墓墓圹与墓室的关系图，与魏晋时期的砖室墓的特征完全吻合。

永乐宫主要建筑群平面示意图 制图/杨东海

金属氧化及颜色变化示意图

一处都不放过 图为江西赣州的文物工作者正在拓印石刻诗文……在同一时刻，全国有许许多多支队伍穿行在山林中，他们的目的是普查各地珍贵的文物。当地居民对这群人总是怀有神秘感，他们习以为常的老庙、老坟，怎么忽然不一样起来？又是照相，又是测量，又是登记……摄影/曾华香

摄影/龙成通

洋技师和他的中国学徒 这是四川造币厂技师强必尔（上图后排右一）与工人的合影，巨大的机器在并不宽敞的厂房中十分醒目。1897年，继8年前张之洞在广东造币厂开炉试铸以来，四川造币厂也从国外购进机器准备造币。随外国造币机器来到中国的还有外国技师强必尔，他主要来调试机器，并指导中国工人使用造币机器。1898年10月他离开中国，此后四川机制币皆由中国技师独立铸造。

被遗忘的文物 并不是所有文物都被万人瞩目，如这匹石马，一千多年前它曾目睹唐高祖李渊父亲的灵柩被送入兴宁陵（陕西咸阳），那时它是何等风光。而如今，它却只能孤寂地矗立在暮色里，任脚下的农田将自己矫健的马蹄埋葬，任远处灯火辉煌……摄影/税晓洁

图为清乾、嘉年间粤海关进献 给朝廷的紫檀屏风，屏风中心的染色象牙雕刻，也是以十三行建筑为主体，远处可见广州城的靖海门和越秀山。供图/故宫博物院

寿县古城 寿县地处南北要冲，有“中原屏障，江南咽喉”之称，自古即是兵家必争之地。登上寿阳古城，向北即可眺望八公山。寿县古城历史悠久，是现存古城中保护较为完好的一座。城有四门，东为“宾阳”，南为“通淝”，西为“定湖”，北为“靖淮”。

不是国保的民居  已经被公布为国保的少数民族文化遗产，有云南大理喜洲镇的白族民居建筑群、辽宁沈阳的锡伯族家庙、贵州毕节的大屯彝族土司庄园等。那其他民族呢？比如蒙古族，蒙古包因其可移动性，所以不在“不可移动”之列，在文物普查中没有被登记。摄影/戴炜

虽然碎裂但仍算完整的一只头骨静卧在前室的黄土中，“他”是谁？他”已经远远离开了棺床安放的位置，这是曹操吗？“他”经历过什么？

宋德方死后，他的继任者潘德冲于1252年继续动工修建永乐宫。这项工程在当时绝对算得上是浩大、繁复的。700多年之后，我们用绘画的方式还原了当时的施工场面：工人们正在用人工绞盘起吊一个巨大的琉璃鸱兽，它是殿顶屋脊上的主要装饰物，显示出道教的神圣与威严。永乐宫的修建持续时间长达一百多年，直到1385年才最终完工。绘画/刘嘉树

寻找文物 比羊肠小道还要精致的小路，是文物工作者在山区里经常要走的必经之路。青草丛中，十几米开外，你不知道它通往何处。看到陕西宝鸡文物普查队员张程留下的这张字条，让人仿佛身临其境。

方孔机制币 清政府早期用机器造的是制钱（官方铜钱），仍采用“方孔圆钱”形式。如这枚“江南试造当十制钱”，是由江南机器局制造的制钱样币。但机器硬撞出方孔并不易，李鸿章就曾向皇帝抱怨打方孔的挺杆常坏，使成本陡增。

从17世纪起，茶叶取代丝绸成为中国出口商品的第一大宗。当时福建等地的茶叶与十三行相连，建立起集种植、收购、运输等环节的交易网。这幅画中的场景是伍秉鉴等行商的茶叶仓库，从这里，中国茶销往世界。

淝水之战 东晋的确以少胜多，击败了百万前秦大军，但这场战役在军事上并没有多少值得借鉴之处，因为东晋的胜利实际上出于侥幸。如果一定要从中找出教训来，那就是：除非有极周密之安排，万不可临阵退兵。绘画/于继东

不是国保的民居 再比如佤族，佤族民居保留了古人类巢居的影子，是民居建筑的“活化石”，但目前却还不是国保。摄影/许云华

考古队员们用铁铲收集起头骨，希望以后的研究能够解开很多悬宕以久的疑问。

大型壁画是永乐宫最具欣赏价值的艺术精品。这幅《朝元图》，是我国中原地区现存画面最大、保存最为完整的古代绘画精品。画高4.26米，全长94.68米。这人物繁杂的场面，神彩集中在286个“天神”朝拜元始天尊的道教礼仪中。朝拜队伍分四层排列，神情肃穆，场面壮观。这满壁呼之欲出的绘画位于永乐宫的三清殿中。三清殿，又称无极殿，是供“太清、玉属、上清元始天尊”的神堂，为永乐宫的主殿。

山包还是封土堆 如果我们驱车从郑州前往洛阳，视线一定会被高速公路旁星罗棋布的小山包所吸引。没有相关历史知识的人，看到这样的小山包，一定会视而不见。其实，这些小山包都是古墓的封土堆，这里就是邙山南麓举世闻名的陵墓群。“生居苏杭，死葬北邙。”到了邙山，才知道这句话的分量。摄影/王立力

消失的方孔 这枚名为“库平一钱满穿”的机制币，虽然看上去仍然是“方孔钱”的样式，但其中间的方孔实质已经消失了，很接近现代意义上的机制币。这些机制币因为形式精巧、大小一致而得到人们的普遍欢迎。

移动的文物 2008年10月，因福州南江滨大道建设需要，福州泛船浦教堂神父楼被旋转并平移至指定位置，由原东西朝向变为南北朝向，最终与主教堂平行。这也给以不可移动文物为对象的文物普查留下了一个难题，已被移动的神父楼还应该被纳入文物范畴吗？摄影/郑帅

最惨痛的文物 这是一片让人看后不免悲伤的土地—震后的北川老县城，2008年5月12日这里被永远地定格了。随后，它与唐家山堰塞湖都进入了新增文物点名单，成为了最惨痛的见证和记忆。摄影/田捷砚

上图四人是十三行历史中除了伍秉鉴以外的四位著名行商。左一为十三行创建时期的领袖人物、同文行的创始人潘振承（原图为瑞典哥德堡历史博物馆藏），曾向朝廷捐银得到三品顶戴。同文行是十三行历史上唯一经营长达百年的商家。这个家族的商人都被外商称为“潘启官”，左二即潘启官二世——潘有度的肖像油画。左三是义成行商人叶上林，左四为广利行商人卢观恒。伍秉鉴、潘有度、卢观恒、叶上林当时曾被称为“广州四大富豪”。

苻坚大举进攻东晋 按苻坚的设想，主战场大约会在长江两岸，故有“投鞭于江，足断其流”的豪言。可惜，仅仅一条淝水就毁灭了他的梦想。

皖南宏村古建筑群  宏村始建于北宋，距今已近千年历史，目前全村保存完好的明清古民居140余幢。宏村民居的室内布置完整地保存着古村落的原始状态，没有丝毫现代文明的迹象。从文物级别来看，它和故宫、长城一样，都是“国保”。摄影/周剑生

从曹操墓中出土的400来件劫余文物，明器无饰，素陶粗简。区区几件玉器也都是其生前衣服上随身佩戴的饰品，如角状的觹（音xi）是用来解扣子的，尖端已残，应该是日常常用之物；玉珠大小规格一致，则可能是冕旒上的装饰。勤俭之风扑面而来。

永乐宫殿宇上砌有裙带飘逸的仙人和活蹦乱跳的走兽，造型逼真，活泼又有威猛之感。这种琉璃屋脊装饰物，耐高温，硬度强，不易风化、耐磨损。摄影/郭晓琛

在高空上辨别大地 遥感技术使文物工作者可以利用卫星地图寻找可疑目标进而实地探查。右图中新疆阿勒泰青河县阿克喀仁墓群的发现，就有赖于左面这张遥感图，图中标注的就是古墓葬疑似点。

龙，代表了大清皇权，也代表了中国传统文化的信仰。尽管清末的机制币上，几乎只出现了龙的形象，但却各有不同——被困在圆珠中央的困龙、周身环绕火焰的火龙、轻盈穿梭于云朵间的飞龙、安静而不失威严的坐龙、政府发布的标准像大清龙等等。较之日本机制币上绵软似蛇的龙形象而言，它们更为神采奕奕。

行商不仅是对外贸易的经济人，还是洋人行为的责任者。洋人滋事，官方却要唯行商是问。画中是19世纪初广州官府在十三行外商商馆大厅的“涉外”审案场景，伍秉鉴等行商首领须列席，却没有发言权，每次审讯的结果无不是对行商处以巨额罚款。行商随时面临为此耗尽资财的横祸。

陕西彬县苻坚墓 苻坚之死令后世喟叹不已。唐人吴融在《经苻坚墓》诗中写道：“百里烟尘散杳冥，新平一隰草青青。八公山石君知否，休更中原做彗星。”

极具代表性的工业遗产  广东佛山顺德糖厂是全国第一批现代化甘蔗糖厂，1934年由陈济棠投资330万元建立，制糖设备来自捷克。摄影/梁丹

漫漫岁月、深深冥宫，长伴墓主于地下的既没有奢华的金银珍宝，也没有数目庞大的随葬俑兵。只有一小尊面庞模糊、略露憨态的随葬俑侍候左右。

中国古代建筑对天花板的装饰很注意，常在天花板中最显眼的位置作一个或多角形、或圆形、或方形的凹陷部分，然后装修斗拱、描绘图案或雕刻花纹，称为“藻井”。图为纯阳殿内的大方形藻井，向上共凸进三重。

一样的水面不一样的水底 图为海南普查队员正在对水下文物标本进行采集。摄影/姜涛

中国钱币的铸造 图为西汉五铢钱铜范。铜质的范一般用来做母范，但从此范上铭文为阴文反像看，这应该是一个直接用来铸币的金属范。供图/中国钱币博物馆

各个时代的文物 从直升机上向下看，你绝对会被眼前的一切所吸引：金碧辉煌的故宫、庄严的人民大会堂、时尚的国家大剧院……不同时期、不同风格的文物在天安门广场汇集，就像中国大历史的缩影。摄影/马文晓

1856年，第二次鸦片战争开始，12月15日，战争的销烟将具有170多年历史的十三行商馆化为灰烬。据当时南海知县华延杰的记载：“夜间遥望火光五颜六色，光芒闪耀，据说是珠宝烧烈所至。”上图是1856年十三行被烧前所画的场景，是为纪念。供图/香港艺术馆

魏晋名士 秦淮河畔，乌衣巷里，王谢故居墙上雕刻着“魏晋名士”的群像。从何晏、王弼、竹林七贤，直到王导与谢安，俱被划入“魏晋风度”之代表。千百年来，他们有时被景仰追慕，有时被指为清谈误国。

即将消失的文物  图为北京美术馆后街某大院门口的白玉精雕石鼓。从繁芜的纹饰来看，它可能也有过显赫的身世，然而今天，与博物馆里那些在聚光灯下熠熠生辉的文物相比，它的“前途”可谓一片黑暗。摄影/聂鸣

上图中的石牌“魏武王常所用虎大戟”被考古队员亲手发掘出来，是大墓显露身份的最直接证据，也许它想“说的话”还不止这些。

编辑图注信息上图为内蒙古元上都的大安阁旧址，这里就是当年佛道论辩的发生地。摄影/米汤

一样的水面不一样的水底 图为海南大洲岛沉船遗址，沉船处水浅且清，整条沉船的轮廓一目了然。摄影/姜涛

中国钱币的铸造 在两千多年的时间里，中国一直采用手工铸造钱币，如图所示：先铸出铜质的母范，再用陶做成陶范，将两片陶范合拢，从留口处将铜汁浇入，等钱成形后再将陶范砸烂，取出铜钱。此时钱币边缘尚有毛刺，需要将其串在一根方形木条上，用锉子将边缘锉平，使钱币光滑圆润。因此，铜钱上的方孔并不只是装饰及方便用绳子串钱，而有更实际的用途。除了范铸之外，中国历史上还有叠范法和翻砂铸钱法。不过翻砂铸钱用的是带有黏性的砂子，铸完钱后便会被摧毁，所以存世的实物几乎没有。绘画/于继东

在图中列有几件墓中出土的文物，“书案”残迹、扎甲残片和鎏金盖弓帽，一位文治武功都堪称英雄典范的大墓主人跃然眼前。

中国古代历史上经常有佛道两教之争。佛道两教各持势力，争夺寺院田产，矛盾日益尖锐。此画为蒙元时发生的一次佛道大辩论，在蒙古最高统治者的召集下，两教廷前论理结果，佛胜道败，确立了藏传佛教即喇嘛教的最高地位。这一事件产生了重大的历史影响，也直接导致了永乐宫最重要的《道藏》经板在教派争斗中被付之一炬。绘画/于继东

与谁擦肩而过 北京何时告别水井时代，迎来自来水时代？京师自来水公司于1908年4月动工建厂，1910年1月竣工，开始分段供水，至今整整100年。它的诞生是北京现代化的一个重要起点。摄影/王凯

外国钱币的铸造 图片中拖着长辫子的中国工人，正熟练地操作着西洋机器，他们所进行的这道工序即在铜币上压制花纹。与传统的中国手工铸造钱币不一样，欧洲的很多国家最先使用的是手工打制钱币，这与机器工作的原理类似，都是将金属打制成薄片，再行切割和压制花纹，只是机器造币大大提高了效率和质量。

一方残缺的画像石，几块内容普通得不能再普通的“遣册”石牌，不禁让人试着想象一个不一样的曹操。雅性节俭，不好华丽，又曾创造大业，文武并施的他用身后之物无言地向我们传达着自己的追求。

因黄河三门峡工程动工，永乐宫原在的永乐镇处于淹没区内，所以，从1959年起，历经6年，永乐宫被全部按原状迁移到芮城县城北。现存的永乐宫建筑群有二门三殿，即山门、无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿五进建筑。除山门为清代重建的以外，其余一门三殿都是元代建筑。

机制币十大名品 近代机制币在钱币市场上价格昂贵，普遍高于古代的方孔圆钱。此图所展示的便是目前机制币十大名品，它们因为稀缺、品相完好、历史价值重大而显得格外珍贵。比如“孙中山银币金样”，是1929年准备试铸同样的银币时的金质样币，因为数量稀少，且本身是贵金属，所以价格远远高于其他钱币。机制币尽管整体的存世量很大，但是因为稀缺程度、品相等不同，价格差异也较大，既有几百万的名品，也有不值钱的机制钱币。供图/段洪刚

各省的机制币 清末，各省纷纷开始铸造机制币，上图中展现的即其中的一部分。各省机制币也有地方性，几乎不在外省流通。由于铸钱，尤其是铸造铜币确实有利可图，全国很快形成了滥铸之风。1905年，清政府曾给各省规定了铸造铜元的限额，不过并不奏效，机制币持续泛滥，引发了严重的通货膨胀，至民国时更为严重。

机制币藏家 段洪刚是钱币圈内有名的机制币专家和收藏爱好者，不论去哪儿他包里总会装一个小钱币夹，随时翻看。有人问他，这么多长相差不多的钱币难道不会弄混吗？他笑答，你见过有人将自己孩子弄混的吗？