傣族文身
绘在身体上的思想


文章出自:中国国家地理 2007年第09期 作者: 李锦华 

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陈俊东的摄影之路是从苦苦寻觅一个传奇式人物开始的。1999年的泼水节前夕,陈俊东偶然听朋友说,在云南省西双版纳傣族自治州景洪市大勐龙镇的寨子里的康朗来,全身文满了非常奇特的傣族文身,他不仅精通医术,懂得占卜算卦,还练就了一身非凡的武功。可他多年来隐姓埋名,闭门谢客,从来不让外人看见他身上的文身图案。
傣族人用来文身的工具是一根直径约2厘米,长40厘米左右的锥形木棒,木棒的尖端里镶有2—5颗钢针。钢针数量是不固定的,钢针的大小也是不固定的,这要根据所文图案的大小而定。
图中手拿文身图谱的是具有传奇色彩的人物康朗来,一个精通医术和占卜,在寺庙里有受人尊重地位的中年人。他拿的是一个代表着消除病痛、保佑平安的图样,根据生辰八字的不同,图谱中的文字会有一些变化。像康朗来这样的文身师现在已经很少了。

拍摄文身,从打动“康朗”开始

居住在西双版纳傣族自治州的傣族是一个全民信教的民族,他们信奉的是南传上座部佛教,亦称小乘佛教。按照传统的宗教习俗,傣族男子一生中都应出家为僧一次,只有这样才算有教化。没有当过和尚的人被视为没有教化的人,一辈子都会被人瞧不起。傣族男孩长到七八岁便要送入佛寺削发为僧,称为“帕囡”(小和尚)。小和尚在佛寺内学习傣文、天文、历史、佛教经典等多方面的知识,并随着年龄增长和所掌握的经文程度晋升为大和尚、二佛爷、大佛爷……历史上,佛寺是傣文化的传承地,傣族的知识分子都是从佛寺里走出来的。在新中国成立之前,佛寺实际上就是傣族男子接受文化教育的学堂。

出家的男子一般在三五年后便可还俗,回家务农经商、娶妻生子。还俗的僧侣,根据等级享受不同的荣誉和称号。“康朗”,是人们对还俗后佛爷的尊称。康朗来当年在佛寺里的地位是大佛爷,“来”就是他的名字。

朋友透露的信息引起了陈俊东极大的兴趣。泼水节的第一天,他备上傣家人喜欢的烟和酒当礼品,在朋友的带领下,前往大勐龙拜访康朗来。

傣族居住点位置示意图

他们到了大勐龙却没有见到康朗来,家里人说,康朗来刚刚出去,不知他到什么地方去了。陈俊东等了几个小时都不见康朗来回来,他把烟酒留下,对康朗来的家人说,他还会再来。几天后,陈俊东又带上烟酒去拜访康朗来。没想到,康朗来又是刚刚出去了。下一个周末,陈俊东再带着烟酒去大勐龙,还是没有见到康朗来。

责任编辑 / 周晓红  图片编辑 / 马宏杰 

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