虚构的真实
揭示《三国演义》的地理虚实


文章出自:中国国家地理 2005年第08期 作者: 胡小伟 

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《三国演义》在中国小说史上创造了诸多之最,之一便是与它有关的遗迹多达几百处,遍布于全国20多个省、市、自治区,其中大部分都是后人依据小说的虚构附会而成的产物。但是这些遗迹因民众世世代代的累积和反复渲染,已深入人心,化作“真实”的存在。本文作者以《三国演义》里关羽征战的踪迹为线索,奔赴小说里描写过的“地方”,进行实地考证。分析了小说中历史及地理的虚实,见证了变化中的地质地貌对于“遗迹”的改观和影响,展现了古今自然地理环境变迁之美。

作为历史人物,关羽在正史《三国志》中得到的评价并不高。作为艺术形象,关羽在《三国演义》的1200多个人物里立意是最高的。由于罗贯中集大成的塑造,使得关羽成为忠贯日月、义薄云天的忠义化身,渗透到了社会的各个阶层,深入到了人们的心灵深处。人们更喜爱这种创造出来的“真实”,而不去管历史上是否真有其人其事其地。这便是虚构的力量。由于《三国演义》的巨大影响,后来关羽被神化了,晋升为整个中华民族“护国佑民”的神。图为在洛阳关林举行的关公文化节场景。摄影/牧马
“桃园三结义”的故事,虽然是虚构的,但刘关张誓共生死的个人关系,却是真实如此。“桃园结义”之所以越传越广,是因为随着社会演变,形成了大小不等的志向或者利益的共同体。后来隐秘社会如青红帮的加盟仪式上,都规定要悬挂关羽坐像,并且特别装饰着桃枝,推行的是义结金兰的帮派之义。图为《三国演义》电视剧在涿州“桃园”剧照。摄影/央视

结义“桃园”今何在

关羽在《三国演义》中出场时是个从解州亡命而来的红脸汉子,推着小车在涿州登场。

遵循着《三国演义》故事情节的时间之维,追寻关羽在华夏大地的“踪迹”,我从北京直赴涿州。

责任编辑 / 易水  图片编辑 / 马宏杰 

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