虚构的真实
揭示《三国演义》的地理虚实


文章出自:中国国家地理 2005年第08期 作者: 胡小伟 

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《三国演义》在中国小说史上创造了诸多之最,之一便是与它有关的遗迹多达几百处,遍布于全国20多个省、市、自治区,其中大部分都是后人依据小说的虚构附会而成的产物。但是这些遗迹因民众世世代代的累积和反复渲染,已深入人心,化作“真实”的存在。本文作者以《三国演义》里关羽征战的踪迹为线索,奔赴小说里描写过的“地方”,进行实地考证。分析了小说中历史及地理的虚实,见证了变化中的地质地貌对于“遗迹”的改观和影响,展现了古今自然地理环境变迁之美。

作为历史人物,关羽在正史《三国志》中得到的评价并不高。作为艺术形象,关羽在《三国演义》的1200多个人物里立意是最高的。由于罗贯中集大成的塑造,使得关羽成为忠贯日月、义薄云天的忠义化身,渗透到了社会的各个阶层,深入到了人们的心灵深处。人们更喜爱这种创造出来的“真实”,而不去管历史上是否真有其人其事其地。这便是虚构的力量。由于《三国演义》的巨大影响,后来关羽被神化了,晋升为整个中华民族“护国佑民”的神。图为在洛阳关林举行的关公文化节场景。摄影/牧马
“桃园三结义”的故事,虽然是虚构的,但刘关张誓共生死的个人关系,却是真实如此。“桃园结义”之所以越传越广,是因为随着社会演变,形成了大小不等的志向或者利益的共同体。后来隐秘社会如青红帮的加盟仪式上,都规定要悬挂关羽坐像,并且特别装饰着桃枝,推行的是义结金兰的帮派之义。图为《三国演义》电视剧在涿州“桃园”剧照。摄影/央视

结义“桃园”今何在

关羽在《三国演义》中出场时是个从解州亡命而来的红脸汉子,推着小车在涿州登场。

遵循着《三国演义》故事情节的时间之维,追寻关羽在华夏大地的“踪迹”,我从北京直赴涿州。

涿州市今天是河北省保定市属的一个新兴城市,已经很难寻觅到古范阳的踪影了。当年关羽究竟落脚何处,是一个难以追究的问题。因为涿郡本为汉高祖时所置,有29个属县,包括现今的河北中北部范围很广的一片,是一个大的地理概念,后来的治所和管辖范围都在不断变更。好在有《三国志》中记载说,刘备住宅的“东南角篱上有桑树生高五丈余”,后人就把他的家乡称为楼桑村。北魏地理名著《水经注》作者郦道元也是涿州人,曾在书中自叙“先世自涿之先贤乡,迁居巨马水之阴郦亭楼桑里”,此时距离汉末三国时代不是很远,基本确定了楼桑村里的地理位置,在今河北省涿州市东南15里。这就给我探寻“桃园三结义”故事确立了一个地理坐标。

楼桑庙,庙中那株历代续有栽培的巨大桑树,毁于“文革"期间。现存庙门和明代石碑。摄影/王树林

我在楼桑村西北看到了楼桑庙。始建于唐,五代、宋、金、元、明、清都屡加修葺,其间由于五代后晋石敬瑭割让幽云十六州给契丹国,以白沟河(今属河北保定市新城县)为界。涿州没入“胡地”,成为辽国的边境城市,所以宋朝的使辽、使金大臣路过,多有凭吊之作。尤其是理学历史观确立以蜀汉为继汉正统以后,楼桑庙更成为过往士人感怀伤逝的地方。 由于涿州是位于京南官道的最近一处官驿,迎来送往,极为繁忙,所以乾隆曾称涿州为“日边冲要无双地,天下繁难第一州”。

责任编辑 / 易水  图片编辑 / 马宏杰 

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