石刻
刻入石头想不朽


文章出自:博物 2015年第08期 作者: 宰予 

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竹木丝帛,是便携、宜书之物,但也容易腐坏。今天我们所见的古代简牍、帛书,或是因为身处荒漠等极干燥环境,或是受到古代墓葬严密防腐结构的保护,才能有幸逃脱速朽的命运。古人自然也明白这道理,所以找到了另一种『不朽』的载体—石头。将光荣事迹、经典书籍刻在石头上,是为了千秋万代之后,仍能被人读取和传颂。
十尊先秦石鼓上的文字,被称作“石鼓文”。石鼓文为四言诗句,记录和歌颂了秦国数代君主的一些重大作为。后世人便依据各篇的开头两字给石鼓命名。石鼓文字体笔画遒劲圆润,起止、转折处不露刀痕,准确表现出了毛笔书写的意蕴。

中华第一古物

北京故宫博物院中,有10块笨重的石头,圆顶平底,形状似鼓。它们高约90厘米,直径约60厘米,重量均在一吨左右,除了上面有些弯弯曲曲的文字,似乎并无动人之处。然而这些其貌不扬的“石鼓”,背后的故事却源远流长。

唐朝时,有人在陕西凤翔发现了这十尊石鼓。经当时的行家鉴定,它身上刻的都是先秦文字。于是文人学者纷纷强势围观,不光书法家褚遂良、欧阳询对其大为推崇,诗圣杜甫也很感兴趣,韦应物、韩愈都曾写过《石鼓歌》。

唐末五代时,社会动荡,石鼓流落民间。直至北宋,司马光之父司马池在凤翔当知府,先后从民间寻回9个石鼓,运到汴京(今河南开封)进献给皇帝。第十个石鼓又过了数十年才找到,已被人在头顶挖了个坑,当石臼用了。

精通书画的宋徽宗,曾让工匠在石鼓的文字凹槽里填注黄金,以免摹拓损伤文字。然而北宋旋即覆亡,占领汴京的金国士兵,将黄金剔刮干净,石鼓则运往燕京(后改称中都,即今北京)。之后,中都又被成吉思汗的蒙古军攻占,他们更不识货,将石鼓随意丢弃了。
所幸明清时,石鼓再度被有识之士陆续寻回,后来一直保存在国子监。抗日战争期间,石鼓作为国宝文物,一度辗转上海、重庆,战后回到北京,现存放于故宫博物院。

责任编辑 / 林语尘 

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