⑱野芝麻 俏皮的花形被称为“圣母之鞋”。它还有个好玩的英文俗名dead nettle（死掉的荨麻），因为野芝麻叶与荨麻叶很相像，皮肤碰到荨麻叶会刺痛，碰到野芝麻却没事，所以说它是丧失威风的荨麻。

幼鸟虽然形体尚小，脚丫子却是大大的瓣蹼足，比例颇为幽默。

引雷试验站，建在哪儿好？ 大气物理所的引雷试验站选址滨州，原因有二：一是每年7~8月为华北汛期，当地强对流天气多发，试验机会多；二是2005年建站时，滨州市已经建成新一代“多普勒天气雷达”（全国地级市中第一部），可高效监测天气，提供详实数据支持。 滨州那么大，站点建在哪儿好呢？首先要确保安全：与城镇、村庄等人员密集区相隔1公里以上，还要尽量远离高压输电线。但选址又不能太偏僻，工作人员的科研与生活，也需要基本保障。二十年来，试验站建成后又搬迁了两次，最后在北海经济开发区的马山子镇落户。 图为：人工引雷试验站位置图

成鸟从正面看，有类似“中分”的发型。

美国纽约州的印第安保留地，易洛魁男孩们举行网棍球比赛。

铬有“钝化”特性，能形成致 密的氧化膜，从而在不锈钢中阻断钢铁腐蚀。

加拿大雁在河狸巢上繁育后代，借助水中“堡垒”躲避陆地天敌。

⑭黄花九轮草 一种报春花科的野花，在欧洲十分常见，簇生下垂的黄色花朵就像一串钥匙，因此被视为能开启天堂之门 的“圣母的钥匙”。

20世纪60~80年代，坚固耐用、便于清洗的不锈钢厨具迅速普及，掀起了一场改变餐饮行业和日常家居的“厨房革命”。

㈡降魔的米迦勒 长着彩色翅膀的大天使，在宗教画中常以佩戴十字剑、击败魔鬼的威严形象出现（画中拴在他脚边树桩上的小矮人就是魔鬼）。但在圣母的花园里，就连战斗天使也放松了身心，悠然休憩，更显出此地的宁静祥和。

易洛魁人的“贝壳织带”不仅是珍贵的工艺装饰品，亦可成为具有法律约束力的备忘录。它们用北美文学蛤（白色）和蛾螺（蓝紫色）贝壳，切磨成管状珠子再编织为巾带，上面的几何图案和人像可用于记载律法、盟约和历史。长屋之民传下的这个图案，象征五族一体，如今成为易洛魁联盟的旗帜。

赤颈 雌鸟潜水前，会把头埋进水里观察情况。

l 红腹灰雀 著名鸣禽，歌声婉转，被视为天堂之音的象征。

“法拉第笼”以英国物理学家法拉第命名，是由金属或其他导体制成的空心笼状结构。通过静电屏蔽，这种结构可以把电流隔绝在笼外，内部不受影响。上图为博物馆里的法拉第笼演示装置。

草原地广车稀，往来汽车一般都开得很快。一只亚洲短趾百灵在横穿马路觅食时，不幸被飞驰的汽车撞死。

苦槠豆腐是江西、安徽、浙江、福建等地的特色食品。

鲜红的尖晶石（古代常被误认为红宝石）和翠绿的碧玺（矿物名为电气石），都是因为晶体中含有微量铬元素而“大红大绿”。

e 苍头燕雀 这种鸟喜欢啄食植物种子，宗教画常描绘它站在带刺的蓟类植物果序上，暗喻耶稣戴上荆棘冠的痛楚。

2016年8月27日，挪威哈当厄高原上，323头驯鹿被闪电击中“团灭”。

温达联盟的战士，因发型如野猪鬃，被法国人称为“休伦”。这类头顶高耸纵向发簇的发型，因出现于电影《最后的莫西干人》中而常被称作“莫西干头”。其实影片中梳此发型的，正是休伦人。

苦槠的果实在秋季成熟，数枚聚集成串。

d 戴胜

2012年7月，西北师范大学的科研团队在“蹲守”雷电的夜晚，偶然录下了球状闪电视频，成为至今唯一确定的影像记录。摄影／袁萍

夏季到海口河湖捕捉洄游鱼群，是易洛魁人的重要生计。期间他们会在捕鱼营地搭建帐篷，有时也会睡在倒扣的独木舟下，可遮雨防露（下图）。其独木舟，以木制骨架包裹树皮制成，再涂抹树脂密封防水（本图）。五大湖区至大西洋沿岸水网密布，独木舟对易洛魁人不可或缺。

夜间，艾鼬出动，跳鼠和在地面休息的百灵都是它的目标猎物。

这只河狸正叼着“木料”返回“建筑工地”。

槠的雄花序多条聚集在枝头，下垂生长；雌花序挺立。（雄花序）

20世纪中期的高档汽车，常在进气格栅、保险杠、窗框和装饰条等部位镀上一层铬，既防锈又光亮，显得豪华气派。

㈠摘果子的圣多萝茜 4世纪初罗马帝国的一位基督教修女，因拒绝背叛自己的信仰而被判斩首，被押赴刑场途中，有一名不信教的男子嘲讽她，让她去天国摘果子与鲜花。圣多萝茜殉道后，真的为此人带来了天国的花果，使其皈依基督。在宗教画中，她的标志性动作就是摘果子。

《梦溪笔谈》“雷火”入室场景想象图

1720年版画：易洛魁部落的长屋村寨。

8月底，小杓鹬已经在集群，准备长途迁徙。

a 金黄鹂 亮丽的金色羽毛，象征着神圣之光和耶稣的复活。欧洲人将它的叫声解读为去世亲人从天堂传出的平安信号。

小说《球状闪电》中，苏联科学家人工激发球状闪电想象图

河狸筑起水坝，能将溪流水位抬高几十厘米甚至一两米，巢穴建在坝后形成的池塘中央。

雌花序

⑦蔓长春花 蓝紫色花朵被视为贞洁的象征。在欧洲，这种花还常被栽植在坟墓周围，因其叶片四季常绿，意味着灵魂不朽。

根据“微波-电磁孤子理论”，我国科研人员在实验中复刻出的迷你“球状闪电”。供图／中国科学院上海光机所田野研究员团队

东海瀛洲，灵龟大陆 近年来，加拿大的英语新闻报导中，开始减少使用“America”来称呼美洲大陆，而更喜欢用“World Turtle”（世界龟）或“Turtle Island”（龟岛）替代。这是因为America有特指美国的歧义，且带有殖民色彩（此名源自 “新大陆”确认者，意大利航海家亚美利哥）。而世界龟、龟岛的称呼，则来自北美原住民广为流传的“灵龟大陆”传说一脚下这片大地，由一只巨大神龟背负。易洛魁神话中，创世之初麝鼠找来泥土，铺在灵龟背上，承接住了创世天女，世界就此诞生。有趣的是，中国也出现过类似神话：东海有巨龟，背负着“瀛洲”等仙山。因此有加拿大华裔学者建议，中文里不妨将“灵龟大陆”翻译为“瀛洲”。 图为易洛魁画家1936年绘制的画作《天女创世》

海水内波（海水内部的波浪）实验仪器。染色淡水注入盐水后，水槽内形成密度分层，用仪器搅动，就能看到一道道“内波”。用板材模拟海底地形（垂直山脊或斜坡），观察内波撞上后如何反弹，即可理解内波的能量耗散方式。水槽下方的台面可以旋转，模拟地球自转。

⑧红玫瑰 西方语境中的“玫瑰”实际上是某种蔷薇，此处具体种类不详。红色象征耶稣殉道流出的鲜血。

当代博物馆复原的易洛魁长屋：约两层楼高，数十米长，屋顶外墙包裹树皮。

蒙古包附近的草场里生活着一群蓑羽鹤， 飘逸的白眉毛为它们更添一抹仙气。

崇左蓝潭蟹雄性有一只特化的大螯（钳子），年龄越老、钳子越大。

造波机在封闭的水槽中造浪，学生隔着玻璃记录数据。

主图中的蓝色启辉器截取自本图，远观个头小，颜色暗淡。 摄影／张晖

网棍球：用比赛解决部落争端 北美洲流行的“网棍球”运动（也称“长曲棍球”）源自多个原住民部落。易洛魁部落间若有难以裁决的争端，常诉诸于一场球赛：双方参赛人数不限，一个球门，一个球，击球穿门得分，从日出到日落，分多者胜；平局则次日再来。这种球赛后来被欧洲移民改造，并且传播开来。1904年和1908年，棍网球曾是奥运会比赛项目。2028年的洛杉矶奥运会，六人制棍网球又将重返奥运会舞台。

云雀轻灵的空中演唱可以持续十几分钟。

造波机全名为“风浪流实验水槽”，主要观测部分是露在墙外18米长的玻璃水槽，通过模型才能看清仪器全

j 欧亚鸲 即“知更鸟”、英国国鸟。胸前的橘红色羽毛也被视为神迹，传说剧情与红额金翅雀相仿。

卡蒂埃船队见到的易洛魁城堡，左侧还标注有地名“蒙特利尔”，该地如今是加拿大法语区的最大城市（本图为船队画师原稿，后人为其上色标注）。

守在洞口的雄蟹。 蟹洞大小可能与主人的钳子大小有关。

物种：绿瘦蛇 日期：2026/5/1 时间：10:05:33 地点：广西 弄岗

h 大山雀

“三姐妹”作物

在路边发现的螃蟹洞，洞口大如拳头。

成体绿瘦蛇最常见的是绿色型，另外还有黄和蓝两种色型。

③欧耧斗菜 欧洲人觉得它的花形像五只围在一起的鸽子，而鸽子在基督教中又象征圣灵，所以宗教画中常描绘此花。耧斗菜属植物在中国也颇为常见，中文名中的“耧斗”则完全是另一种联想—我国有用于播种的传统农具“耧车”，前面放置种子的结构就是“耧斗”，人们觉得这种花形状跟它相似。

捕猎成功的蚰蜒

鳞片闭合时只显现绿色，鼓气使身体膨胀后，显现出鳞片间黑白黄三色皮肤，再加上鳞片原有的绿色，瞬间从小青变成小花。

中国海洋大学的“东方红 3 号” 2019年投入使用，是全球吨位最大的静音科考船。

②香堇菜 春季盛开的低矮草花，紫色花朵低垂朝下，带有淡淡幽香，象征着玛利亚谦逊、质朴的美德。

当空气中水汽、尘埃较多时，雷电光谱中的红、黄光被大量吸收，蓝紫光被散射凸显，天空因此呈现浓郁的紫色。

f 北长尾山雀 身似绒球，尾羽细长，宛如会飞的棒棒糖。这种鸟倒没什么宗教隐喻，估计画家只是觉得它可爱，值得一画。

⑥雪片莲 又名雪滴花，花形与铃兰相似，也象征圣母的眼泪。雪片莲是早春花卉，每年大地回春时率先开花，常被宗教画用来暗示耶稣的复活。

绿瘦蛇是国内分布的唯一拥有横瞳的蛇类，从正面拍摄时看起来呆呆的。

中国海洋大学鱼山校区毗邻海岸，常有机会看到漫天晚霞。

圣母百合 被视为玛利亚的代表花卉。白色花瓣象征纯洁无瑕，金色花药则象征灵魂散发的光芒。传说中，天使加百利从天而降、告知玛利亚她将诞下上帝之子时，手中拿的正是这种花。基督教文化中，尤其关注“基数为三”的植物，认为象征圣父、圣子和圣灵的“三位一体”，而百合的花被片恰好分为两轮、各3枚。

⑨德国鸢尾 叶片尖锐如剑，象征耶稣受难时玛利亚心中的痛苦与悲伤。鸢尾花也具备“基数为三”规律：内轮三枚“旗瓣”直立，外轮三枚“垂瓣”下翻。因此同样象征着上帝的三位一体。

崇左蓝潭蟹高举“圆月弯钩”蟹钳， 摆出准备应战的姿态。

减灾中心的工作人员在后台，为电视台制作天气预报节目。

⑤铃兰 传说玛利亚在耶稣受难的十字架下哭泣，泪水落地化为铃兰，这种植物因此被称为“圣母之泪”。铃兰洁白的花朵、清幽的芳香和谦逊下弯的花序形态，也象征着身心纯洁。

⑬桂竹香 在欧洲文化里是不息生命力的象征。它的英文名wallflower直译是“墙之花”，因为它喜欢生长在古老墙壁或岩石缝隙间。

崇左蓝潭蟹早期发现的个体，多为蓝灰色。我们考察后发现，其实它们体色非常丰富，几乎赤橙黄绿青蓝紫七彩俱全。

潮间带采样

④香石竹 即我们常说的康乃馨。传说中沾染玛利亚泪水的土地上长出了这种植物，因此香石竹象征着圣母的慈爱。如今“母亲节”花店卖康乃馨花束，是1914年美国设立母亲节时形成的传统，其源头正 是这种宗教寓意。

在匈牙利的基什孔萨格国家公园，一只黑鹳与一只苍鹭（左）在浅滩捕鱼时发生冲突。

k 蓝山雀

鸵鸟蛋 鸵鸟早已实现人工养殖，蛋也能在网上购买，但它们的一个蛋相当于25~30个鸡蛋重，光是彻底煮熟就需要2小时以上。由于外壳太硬，甚至需要借助电钻钻开。普通家庭烹饪不建议尝试它。

b.欧红额金翅雀 传说耶稣受难时，有小鸟帮他啄掉荆冠上的棘刺，被扎得满头是血。上帝嘉奖它，“红额”成为它神性的象征。宗教画中，圣婴身旁常有它相伴。

沙地白蚁会用唾液混合沙土，在仙女圈外的草茎基部修筑通道，方便夜间气温较低时爬上地表觅食。

在自然资源部东海预报减灾中心画天气图。

▽ 青金石

在华北地区，一些冬天留守的黑鹳常聚集在少数未封冻、食物丰富的河湖湿地。

⑲欧洲甜樱桃 画面左侧有一棵硕果累累的樱桃树。它是欧洲的经典本土水果，通常5、6月即可成熟，被视为春天的象征，出现在这里，暗示着天堂永恒的春日。

“拆桥”引雷至塔尖 通讯信号塔常遭雷击。蒋老师的项目组曾多次受委托，为信号塔开展人工引雷试验，以检测其防雷措施是否有效。传统的引雷装置设在地面，而这个试验要把雷电引到近10层楼高的塔尖上。塔顶空间狭窄，很难将整套装置搬上去。为此，团队想了个“拆桥”的办法：把火箭携带的钢丝末端，替换成一段绝缘的尼龙线，长度略大于塔高。这样引下来的雷电，传输到尼龙线时就会失去放电路径。此时信号塔是附近最高的金属结构，强烈的尖端效应，自然会吸引雷电击向塔尖。

广西崇左温润潮湿，喀斯特山丘耸立在大片甘蔗田间。

泥滩捞鱼

拉斐尔（文艺复兴三杰之一）笔下的圣母也身着蓝袍。

湖南鄱阳湖，一只黑鹳捕食入侵物种牛蛙。

㈢降龙的圣乔治 罗马骑兵军官，为保护基督徒、反抗宗教迫害而殉道。因其有屠龙的英雄传说，宗教画里总是跟恶龙一起出现。天堂花园里，他身后的恶龙战利品四脚朝天，在现代人看来，反而有一种猫狗放松翻肚皮的“萌感”……

凭祥睑虎

法国船长的中国梦 法国国王给卡蒂埃船队的任务是：寻找直达中国的新航路，并开疆拓土、掠夺黄金。当时欧洲人虽已知晓哥伦布发现的是块“新大陆”，但并不清楚它有多大，因此卡蒂埃坚信自己抵达了中国附近（亚洲东北部）。他记载的那座圆形“城堡”，后来发展为加拿大东部第二大城市蒙特利尔（仅次于多伦多），其官方语言为法语。城里城外，有很多地名带有“拉欣”（Lachine），就是法语词汇“中国”一都源自卡蒂埃给山山水水起的名字。“城堡”附近的一座小山丘，则被他命名为“蒙特利尔”（Montréal，意为“皇家山”）。 第二次航行，卡蒂埃在加拿大待了一年，离开时又绑走了十名易洛魁人，想问黄金在哪。结果返回法国后，这些原住民都死于瘟疫。数年后卡蒂埃三探加拿大，建立起殖民基地，并挖了一大堆“黄金”“钻石”回国，检测后却发现只是黄铁矿和石英。卡蒂埃倍感幻灭，就此告老还乡，再未出海探险。

同学们正在甲板上回收采水仪器CTD的样本。CTD是海洋科考核心观测设备，搭载多组采水瓶，可在指定深度自动开合取水，同步测量海水温盐深数据。

黑鹳一般在比较隐蔽的岩壁上筑巢育雏，而它的“表兄弟”东方白鹳（下图）、欧洲白鹳则随意许多，在开阔的树冠、电线塔甚至居民房顶上都能筑巢。

带乐器的圣塞西莉亚 虔信基督的罗马贵族少女，被父亲强行嫁给异教徒。但她并未放弃信仰，婚后甚至将丈夫感化皈依了基督。后来她也在罗马㈤帝国的宗教迫害中被处死。在婚礼上，她曾心中默唱赞美诗，向上帝祈求力量，因此殉道后被封为音乐主保，宗教画中常与乐器一同出现。这幅画里她就在教圣子弹琴。

大野芋是当地特产，叶片有细绒，块根可以吃。

“易洛魁”的广义与狭义 易洛魁人为他称（非自称），有狭义和广义之分：狭义特指“长屋联盟”，广义可泛称易洛魁语系各族。语言学中，易洛魁语系还有一个南方分支，正是曾建立共和国的切罗基人（详见本刊2020年2、3月号）。但切罗基人与五大湖区的易洛魁各部，分家已有约4000年，风俗历史迥异。本文中所言易洛魁各部族，不包括切罗基人。欧洲殖民者到来前，北易洛魁语各部总人口有10万~15万，以五大湖区最为繁盛。

沙地白蚁（图中为工蚁）的个头、长相，都和普通白蚁类似。它们在荒漠地下打洞生活，以植物根茎和腐殖质为食。

青金石研磨后制成群青颜料。

g 乌鸫 婉转善鸣，常在地面活动，此画中也将之置于地上。

捕鸟蛛亚成体

外号“中国红龙”的哈氏蜈蚣

黑鹳的羽色上黑下白，飞行时露出白色的胸腹部。

⑫香花芥 植株高大，花朵会在夜间散发浓香，因此教会花园常有栽种，以营造“月光花园”，引导信众进行神学冥想等活动。

长屋议会：易洛魁版“联邦宪法” 相传数百年前，“长屋之民”的五个部族，曾混战不休，血流成河。后来有两位先贤出面，游说各族停战言和：在一棵巨大松树下埋葬战斧，组建联盟，并共同订立一部口头的“伟大和平律法”，约定今后通过召开“议会”解决争端。议会由50个永久席位构成，各族席位由当年埋葬战斧的比例决定，并不随后来的人口变化增减。 五大部族的领地，被比作一栋横跨数百公里的超级长屋：守卫东西门户的两族实力最强，负责草拟并发起提案；实力稍逊的两族审议、补充提案；守卫中央火塘的部族，负责最终裁定和调停争端。被驳回的提案需重新协商，协商结果如四族一致通过，则“中央火塘”无权二次驳回，必须宣布通过。召开议会时，议员轮流发言，务必严谨周密，不可斗嘴争吵。男性部落酋长组成的议会之外，还有女长老担任联盟的“氏族母亲”（易洛魁家族依母系组建传承），掌握否决重大决定、弹劾联盟领袖的最高权力…… 这套制度是否似曾相识？没错，美国的政治制度设计，许多地方确实与易洛魁的大和平法高度神似。华盛顿、富兰克林等开国元勋，都曾对“长屋议会”表示过高度赞赏。1988年，美国国会还通过决议，正式承认易洛魁政治体系对美国联邦宪法有所贡献。 图为1909年绘画《坎迪亚洪克的演讲》。温达四族联盟也有类似的议会传统。图中演讲者坎迪亚洪克，是温达联盟的重要领袖，以口才和深刻的社会反思著称，1701年临终前主导推进《蒙特利尔大合约》，促成包括两大联盟在内的39个部族实现和平（河狸战争结束）。他的言论曾被整理成书，在欧洲流传多年，其论点曾被伏尔泰、孟德斯鸠等多位启蒙思想家关注并引用。在许多欧洲人心目中，坎迪亚洪克就是“高贵的野蛮人”（卢梭所言）的经典代表。

黑鹳主食鱼类，食管直径能扩张到平时的三倍多，以吞下较大的鱼。

c普通翠鸟 羽色亮丽引人注目，在基督教传说中象征耶稣的死亡和复活。

从控制室的窗口，可以观察一百多米外的引雷情况。控制室和引雷装置之间，要靠光纤而非电线传输信息。因为金属信号线在意外状态下，有可能将雷电导入控制室、击毁仪器设备，乃至伤及室内人员。所以引下来的雷电电流、电磁场等数据，会先转换为光信号，经光纤传回控制室后，再转换为电信号进行记录。反之，从控制室发出的信息，例如火箭点火发射、数据切换等指令，也要经过电光转换，才能被发射装置接收和执行。

茂密的草丛会遮挡视野，达乌尔黄鼠用后腿站立起来，东张西望，警戒着天敌。

美国独立战争中，易洛魁战士加入英军阵营，与大陆军作战。

夏季时，小艾鼬已经断奶，常出洞和兄弟姐妹一起玩耍。

⑯野草莓 白色花朵象征玛利亚的纯洁，饱满甜美的果实恰似她的母爱。花果并存的现象，如同圣母多种美德兼备。野草莓因此成为玛利亚的重要象征符号。

艾鼬经常立起身体，探查周围的环境。

⑰石蚕叶婆婆纳 被称为“圣母休息之地”，象征着玛利亚逃亡埃及停留过的地方。在英国，有些旅行者会随身携带它的四瓣蓝色小花，以保佑自己旅途平安。

2026年7月初，山东滨州人工引雷试验如期开展，项目组的师生正在调试设备。

蒙古百灵停歇在草场的栅栏上，展开翅膀散热，同时不忘观察天空，警惕可能的捕食者。它们身上的羽色虽然与斑驳的土地相近，但飞羽有大片白色，一起飞就很醒目。

易洛魁人还种植烟草，既用于日常和医疗，也作为一种神圣庄严的媒介，在议会、外交和重大宗教仪式中用于与精神世界沟通。

这幅版画，描绘了17世纪北美洲的皮毛贸易：原住民将河狸毛皮卖给欧洲殖民者。

“中国野生生物影像年赛”参赛作品选编

⑳春白菊 有着金黄色花心和纯色花瓣，犹如闪光的星星，被称为“圣母之星”。传说中，正是在这种植物指引下，东方三博士最终在伯利恒找到了玛利亚和圣婴。

河狸会在巢穴附近的水下，囤积大量树枝，作为过冬储备粮。

未褪色的铬黄（铬酸铅），呈现鲜艳的明黄色。

艾鼬时常从洞穴中探出头来，确认没危险后再外出活动。

⑩ 蜀葵 原产于亚洲，形象出现在这幅画中，是其传入欧洲的早期证据。植株高大，常用于营造立体景观或遮挡视线。

位于公路旁的控制室是试验站的“大脑”，可在屋里监测天气变化，遥控火箭发射。铁皮屋内，课题组成员正通过眼前的仪器，与发射装置那端的同事同步调试设备。

铬单质（金属铬）呈银灰色，在所有金属单质中硬度最高。

小艾鼬会通过打闹嬉戏锻炼捕猎技能。

⑪雏菊 朴素、淡雅的小花，象征玛利亚的贞洁和谦逊。雏菊还有清晨绽放、傍晚闭合的特点，象征人的休息和更新。

铁皮屋内，课题组成员正通过眼前的仪器，与发射装置那端的同事同步调试设备。

抓到泥鳅等力气大的猎物，会进行前置处理，用力把鱼甩晕，方便孩子进食。

雷诺阿名作《小船》，近景部分的芦苇主要用“铬绿”（下图），小船则主要用“铬橙”上色。

先出来的小艾鼬又是刨土，又是向洞里伙伴大叫，召唤对方赶紧出来玩儿。

⑮药用芍药 原产南欧的药用芍药，其根茎可入药，同时花朵美丽，被视为圣母慈悲、温柔和疗愈能力的象征。因在基督教五旬节（5月24日）左右盛开，又名“五旬节之花”。

蒋如斌 中国科学院大气物理研究所研究员

林缘草地上野花盛开，有瞿麦、紫苞风毛菊、翠雀和蓝盆花等等。 一只中华朱雀的雄鸟，正站在乌头的花序上啄食旁边的地榆花。

这一时期的易洛魁酋长，不少都有英国血统。易洛魁部族均为母系传承，女性族人与欧洲男性生下的混血儿，都会被部落接纳，且不受歧视，能力杰出者还会被选为酋长。

建在湿地中的河狸巢。河狸修筑“水利工程”，不仅能扩大湿地面积，还能让水网更加发达。

艾鼬以黄鼠为食，是保护草原的能手。

i欧洲绿啄木鸟 啄木鸟持续敲击树干的动作，被联想为 虔诚的祈祷。

1914年老照片：美国纽约州的易洛魁部落营地。

梵高名作《向日葵》，用颜料 “铬黄”呈现明艳的黄色。但由于铬黄中的铅会缓慢氧化，如今色泽已比当年黯淡许多。

小艾鼬常把吃剩的黄鼠残骸当玩具，训练捕猎技能。

器物图为石制烟斗。

㈣抱树的青年？ 五位圣徒的身份都容易确定，唯独画面右端这位青年没有明确特征。目前的艺术史研究大多认为他是圣奥斯瓦尔德—公元6世纪大不列颠岛上的一位国王，曾推动了基督教在其辖地的传播。推测的依据是他脚后那只探出头的黑鸟，因为圣奥斯瓦尔德有着“乌鸦归还戒指”的传说，宗教画里常与黑鸟同框。但画中那只橙嘴黑鸟更可能是乌鸫。

鸟爸和老大

课题组利用射频定位技术，重构闪电放电的物理过程：冷色调至暖色调，表示时间上从先到后。

手持火枪的长屋联盟勇士

莫奈名作《睡莲》局部，用相对柔和的柠檬黄色颜料“钡黄”描绘睡莲叶片。

根据“原始汤”假说，闪电帮助原始海洋形成了有机物，奠定了地球生命诞生的基础。

㈥汲水的圣芭芭拉 生前曾被幽禁于塔楼，后又因信奉基督教而被父亲亲手杀死。封圣之后，曾有解除干旱的传说，因此在画中被描绘为从生命之井里舀水的形象。

上海北外滩的热门打卡点“小巨蛋”，实为不锈钢制成的电梯井外罩，历经风吹雨打仍光亮如镜。不锈钢是加入大量铬元素制成的钢材，主要靠铬阻挡钢铁腐蚀。