耳饰：礼制与情感

文章出自：中华遗产 2011年第08期 作者： 李芽 艾米 

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在众多的饰品中，惟有耳饰，是始于痛楚，而后回报你以美丽。“穿耳非礼”、“毁身不孝”的传统观念之下，中国人因何爱上耳饰？它又是怎样从德行的象征、情的信物，变身成为礼教的枷锁？戴与不戴，为何而戴，耳饰在中国，几度演绎出大起大落的兴衰历史。

金铃之礼
一簪一珥曾是古代女性最重要的饰品。这只摇曳生姿的北朝金铃耳坠，将这耳畔的美丽演绎到极致的同时，也约束着佩戴者的行止。耳饰除了为美色添彩之外，其实还有着更复杂的境界。

乾隆六十年（1795年），寓居古海州（今属江苏省连云港市）的李汝珍开始撰写一部认同和关注女性，又具有辛辣讽刺风格的小说——《镜花缘》。此时正值中国鸦片战争的前夕，一股“向西方学习”的新思潮悄然萌发，他站在居住的板浦盐场之畔，目睹船只扬帆海外，想象迥然不同于天朝的仪礼，于是李汝珍在《镜花缘》的创作想法便来了个“花样全翻”。

何谓花样全翻？比如在女儿国里，女主外，男主内，女子穿衣戴帽、铿锵行事，而男子则着衣裙、擦脂粉、穿耳缠足。

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责任编辑 / 刘睿  图片编辑 / 吴西羽 

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