法华经“七十二变”


文章出自:中华遗产 2019年第12期 作者: 郑燕燕 

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讲佛说法,需要引人入胜。“万经之王”《法华经》靠讲故事、打比方阐明妙理。而敦煌壁画里的中国创造——法华经变更妙,它自由出入佛经的世界、进出隋唐的时空,“画”出了道理,“变”出了美。

一步登天的法门

佛教自汉代传入中国,两千年间,由梵语、胡语翻译而来的佛经已达六七千卷,孰为经典?孰为至尊?

唐代高僧道宣曾为一部佛经写序,开篇即赞叹:“妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也”——诸佛降生人间的度人之怀和讲法极致,都在这本经中。《妙法莲华经》简称《法华经》,由十六国时期的译经泰斗鸠摩罗什翻译的版本,多达七万言。日理万机的清朝乾隆皇帝,却将这部《法华经》御笔抄写了6遍,《法华经》地位之高、影响之盛,可见一斑。

菩萨塑像,103窟,盛唐
法华经变“虚空会”的华丽场面与宏大七宝塔,23窟,盛唐

古代的《法华经》,在王朝腹地盛行,在西域边陲亦然。1900年,敦煌藏经洞重见天日时,出土遗书中发现《法华经》超过五千份,就单经而论,无出其右。

人们为什么酷爱抄写这部经典?根据遗书上的题记,有的是为亡灵作福,有的是为国运祈祚,有的是为求家人平安。在佛教信众中,至今流传着一种说法:仅是抄诵此经,就可使人变得皮肤白皙、百病不生……还有高僧将《法华经》比为“无上醍醐”。用法华妙法醍醐灌顶,使人彻底觉悟、一步登天,或曰即刻成佛。

责任编辑 / 刘睿 

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