蒙藏文化馆 两朝国师的遗产


文章出自:中华遗产 2023年第04期 作者: 李柔 

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这里曾经的主人,是藏传佛教最为尊贵的活佛之一。章嘉活佛,是清皇室统治蒙藏的臂膀。在护国与佛法之间,他们凭借什么维持了七世尊荣呢?
蒙藏委员会 “五族共和”的护法
“蒙藏文化馆”承接了“蒙藏委员会”其原有的文化事务。辛亥革命后,为加强对边疆地区的管理,袁世凯设蒙藏事务处,后升级为蒙藏院。1929年,“蒙藏委员会”正式成立,成为国民政府维系国家统一的桥梁。图为“蒙藏文化馆”收藏的西藏卧佛,为佛祖法相之一。

诞生于“共和”

“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。”这首六世达赖仓央嘉措的诗,曾迷倒了无数西藏文学爱好者。但将它翻译成汉文七言诗的译者曾缄(1892—1968年),知晓者却寥寥无几。曾缄之所以对藏文化有如此高深的造诣,很大一部分原因是工作的影响:他是国民政府“蒙藏委员会”的委员之一。

1912年清帝逊位后,如何实现“五族共和”的口号,成为了民国重要的议题。尤其是蒙古和西藏的分裂势力,已经跟英、俄等列强勾结,妄图趁乱独立。为了加强对边疆地区的了解,政府急需一个专职机构负责跟当地沟通的事宜。1915年,北洋政府设置“蒙藏事务院”,南京国民政府成立后,在1928年开始筹建“蒙藏委员会”,次年第一任委员长阎锡山就职。之所以由“部院”改为“委员会”,孔祥熙解释说,这是为了表现“集思广益”,让蒙藏同胞各有机会提出自己的意见。

责任编辑 / 郑乾 

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