社日:爱情与乡谊


文章出自:中华遗产 2020年第02期 作者: 梁石 

标签: 历史拾遗   文化遗产   古代生活   

﹃社会﹄一词从何而来?这得从一个古老的节日——社日说起。
家家扶得醉人归
春社是乡村聚会狂欢的日子,人人都可以开怀畅饮,不醉不归。上图中的人物出自宋人《春社醉归图》,这位白发老者刚参加完春社饮宴,正醉醺醺地骑牛回家。从他头上插满的鲜花,可见其开怀的心情。
供图/FOTOE

社日,在桑林谈恋爱

社,按造字的本意为“示土”,意思是祭祀土地神。说到土地神,你想到的可能是电视剧《西游记》里那个身形佝偻、拄着拐杖,被孙悟空呼来喝去的白胡子小老头。但在先秦时期,社神曾是仅次于天帝的重要神祇。

这不难理解,《说文解字》云:“地祇,提出万物者也。”大地是孕育世间万物的母亲,人类的衣食住行更是无不依赖土地,土地神的地位焉能不尊贵?《礼记》中就有“国中之神,莫贵乎社”的说法。在人们的推崇下,社神的管辖范围也变得很广。商代甲骨文中有一条卜辞:“其又□亳土,又(有)雨。”亳土即亳社,这是在祈求社神降雨;《左传》中有不少“大水,鼓,用牲于社”“日有食之,鼓,用牲于社”这一类的记载,这是祈求社神消除洪水、日食等灾难;《左传·定公四年》中有一句“君以军行,祓社,衅鼓”,这是祈求社神支持行军作战。总而言之一句话:在土地上发生的一切,都归社神管。

祭祀社神的节日,就是社日。周代以立春之后的甲日为社日,汉代改为立春后的第五个戊日,这是因为在五行排序水火木金土中,土排在第五,而戊也是十天干中的第五个,二者更加契合。周代只有春社,而汉代增加了秋社(时间为立秋后的第五个戊日),这样就形成了“春祈秋报”的制度——春耕时节,向社神请示、祈福;秋收时分,向社神汇报、酬谢,有始有终。

周代社日期间最重要的活动,你可能想不到,是男女约会。此时正是早春时节,社神开始履行职责,令大地回暖养育万物,作为响应,单身男女的内心,自然也骚动了起来。

责任编辑 / 陈伟峰  图片编辑 / 朱浩 

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