安徽郎溪的民间神舞“跳五猖”

鲁迅《朝花夕拾》中有一篇《五猖会》，记录了他少时在家乡绍兴看到的五猖庙会的经历。当时的东关五猖会，是全县最盛大的赛神活动，那里建有五猖庙，供奉五猖神及“五位太太”，但他对庙会的内容介绍得很少，大致是信众抬着五猖神像出会游乡。江南一带，流行五猖信仰和五猖会的远非绍兴一地，只是多已失传，唯安徽郎溪和江苏高淳两县交接的胥河两岸，及溧阳市西南的社渚镇，至今仍留存下来一种大型民间祭祀舞蹈，被称为“跳五猖”。其中郎溪县梅渚镇定埠一带的“跳五猖”规模盛大，2006年被列入安徽省首批省级非物质文化遗产名录。

“跳五猖”，又称为“跳菩萨”，有时也直接称“五猖会”。五猖神即金、木、水、火、土五方神灵，关于他们的来源说法不一，其中以祠山神帐下诸神将的说法最为大众接受，而这又关系到皖南、苏南、浙北一带对治水神张渤的信仰。张渤是西汉人，先世曾辅佐大禹，被派到皖东南的广德治水。《广德州志》等地方文献记载了他开凿长兴荆溪河，泽被广德田地的事迹，后被奉祀为“祠山大帝”，受到地方百姓的崇敬和缅怀。南宋周秉秀的《祠山事要指掌集》详细记录了每年二月十一日张王庙会的盛况，《宋史·范师道传》载其“知广德县。县有张王庙，民岁祠神，杀牛数千，师道禁绝之”，则从另一个角度反映了当地祠山信仰之普遍以及祭典活动之隆重。