两周时期，以礼治天下，而礼的核心即是“定名位，息纷争”。名位又主要依据爵秩等差来体现，不同的爵位被限定使用相应的礼器、服饰、车马等，冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘……

作者： 张闻捷   出自：2013年第11期

吴国公室——“兄终弟及”的孝悌典范；楚国公室——惟楚有才，肇始于斯。

作者： 张闻捷   出自：2013年第11期

先秦历史上从不乏名流巨子，不过，唯有这两个家族堪称呼风唤雨，撒豆成兵。他们是周天子的左膀右臂，他们的子嗣世代享有爵位，并散布于王朝的战略要地，各自称霸一方。他们就……

作者： 卫康叔   出自：2013年第11期

公元前841年，是中国有确切纪年的历史的开端。290年后，鲁国的一户孔姓人家诞下一子，起名孔丘，自此之后，这个人以及他身后庞大的子嗣群体，便成了中国历朝史书中不可不提的人……

作者： 王旭辉   出自：2013年第11期

中国人对家无比眷恋，离家万里也要落叶归根；中国人对家人无比依恋，既亲亲又尊亲，家文化浸透了中国人的生活形态。其中的根源远及上古时代，又在家族与其制度的演化中，遭遇……

作者： 凡世   出自：2013年第11期

中国人的家园，文中展示了四幅关于家园的摄影作品：家之诗意——婺源的小村；家之合和——永定县初溪土楼；家之喜庆——宁海县老祠堂；家之根本——归家。

出自：2013年第11期

悠久的中国历史，有一个重要的支撑元素就是“家”，从家族而家国，所谓“家国一体”、“家国同构”、“齐家治国平天下”。在漫长的古代社会，一些著名的权力家族在政治、经济……

出自：2013年第11期

长久以来，以西方的民主、自由与平等来批评中国的言论极多，不少人深以为这是体制所致，我则不以为然。举一个极寻常的现象为例：在中国，父母与子女能是平等的吗？不能。即便……

作者： 黄秀芳   出自：2013年第11期

我们对六七十年代的理解几乎固定了，对它莫大的批评是“革”掉了历史，翻天覆地。不过我想，假如今天我们因为它的匮乏，连同那些“自力更生”、“无比乐观”、“无私创造”等……

作者： 黄秀芳   出自：2013年第10期

我曾经询问过周围朋友对上个世纪50-70年代的印象。有意思的是，大家都用颜色作为形容：“红色”指向它的激越，“绿色”指向“学军”热潮，“蓝色”指向百姓的低调着装。只有一……

作者： 贾欣  管绍熙   出自：2013年第10期